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　　洛陽是古時(shí)很多朝代的首都，在宮廷文化方面的底蘊(yùn)是相當(dāng)深厚，而在宮廷文化中的宮燈文化也是其中一個(gè)非常重要的組成部分，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少能看到以前的手藝了，現(xiàn)在的年輕人不喜歡干這種事情，可惜了千古流傳下來的傳承就要斷絕了，本期洛陽文化為你解析。

　　洛陽宮燈是一種漢族傳統(tǒng)工藝品，元宵佳節(jié)常見的裝飾品。品種繁多，具有濃厚的地方特色。常見的有白帽方燈、紅紗圓燈、六色龍頭燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等等。尤以紅紗燈最為有名。其造型優(yōu)美，宜書宜畫，撐合自如，易于保存。既可用于喜慶飾品，點(diǎn)綴升平;又可作藝術(shù)宣傳，表彰新風(fēng)。

　　2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

　　做宮燈的貧民多無文化，他們只知道埋頭苦干，養(yǎng)家戶口糊口，從沒想起也沒能力將宮燈行業(yè)的人物故事，歷史演變記之于紙，傳之于世。

　　尋訪洛陽宮燈的歷史演變是艱難的，要不是碰上82歲的朱學(xué)愈老人。他顫微微地給我們拿出一本薄薄的小冊子，名字叫做《洛陽宮燈史》，這是40多年前他歷經(jīng)一番查訪后的心血結(jié)晶，里面對明末清初至建國前后洛陽宮燈的發(fā)展情況有著較為詳細(xì)的記載，尤其是一些主要宮燈匠人的前后傳續(xù)。

　　縱觀洛陽宮燈發(fā)展史，無不與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，做燈的就多，銷售量就大，反之則人少燈少。明末清初，戰(zhàn)亂四起，社會(huì)動(dòng)蕩不安，老城做燈的人家就少。乾隆末年，國泰民安，宮燈業(yè)就興盛。光緒末年，慈禧攜光緒路過洛陽，喜歡上洛陽的張合架宮燈，北京做官的紛紛遣人來買，洛陽宮燈又興盛一時(shí)，到了民初，戰(zhàn)亂頻仍，做燈戶又銳減。到吳佩孚主政洛陽，由于其給屬下大送官銜燈，洛陽宮燈又紅火一時(shí)。后吳被憨玉坤逼離洛陽，洛陽宮燈隨之暗淡，燈戶只剩下六七家�？箲�(zhàn)時(shí)期，苛捐雜稅多如牛毛，洛陽做燈戶只剩下兩三家，茍延殘喘。一直到新中國成立，它才有了新生。1949年后，洛陽宮燈有了飛快的發(fā)展。名師高徒，人才輩出。1957年有12個(gè)品種投入國際市場，遠(yuǎn)銷新加坡、歐美等地。1959年創(chuàng)新的“六角子母燈”參加全國國慶燈展，獲得極高聲譽(yù)。