一個(gè)地方的古民居是了解當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)狀況，風(fēng)俗習(xí)慣，民族差異，宗教信仰的一個(gè)窗口，同時(shí)它又是積淀人們審美取向和社會(huì)意識(shí)的一個(gè)方面。它濃縮了特定民族在特定時(shí)間和空間的文化理念，成為真實(shí)反映民俗文化的歷史長卷。走進(jìn)它，那些消隱了多年的陳年舊事就會(huì)升騰和慢舞起來，在你感慨于古老的深宅大院、精美的雕梁玉砌的同時(shí)，也會(huì)感嘆它曾經(jīng)經(jīng)歷的種種榮光。
許昌作為中原腹地的一座城市，許多古民居也代表著我們的地域文化，它也是當(dāng)時(shí)許昌的風(fēng)云人物留給我們的財(cái)富之一。保護(hù)它，是我們的職責(zé)，在保護(hù)中進(jìn)行適度開發(fā)，注入旅游理念，豐富許昌旅游的看點(diǎn)，增加它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也是我們的責(zé)任。
1.馬慤別業(yè)（別業(yè)，兼有庭院、別墅的功能）
馬慤別業(yè)位于禹州老城區(qū)西南隅，是一處明代建筑。馬慤（1536－1607），字慎卿，為弘治名臣“五朝元老”馬文升玄孫，萬歷十一年（1583年）進(jìn)士，曾任臨淄、壽光、寧津知縣，戶部廣西司、四川司主事等職，為徽藩孟津王姻親，在國戚之屬。因馬氏系名門望族，故以北方園林式建筑為中心，四面臨街，皆為馬氏后裔前堂后寢式的分門宅院，馬慤題其門額為“城市山林”，當(dāng)?shù)胤Q馬家山子。今其前為山子街，西為山林街。馬慤曾官歷御史，故馬家宅院東部敕建有御史坊，街道稱御史坊街。御史朝服飾獬豸補(bǔ)子，故園林中心有世豸堂建筑。馬慤別業(yè)平面呈矩形，“山子”中心建筑俗稱八卦洞，是現(xiàn)僅存的一處明代建筑，其南（馬慤別業(yè)的南端）一組清代建筑，是馬慤裔孫馬金彪所建。
馬慤別業(yè)是禹州明、清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮穩(wěn)定的真實(shí)寫照，是研究明清民居不可多得的珍貴實(shí)物資料，特別是八卦洞的建筑形式更體現(xiàn)了明代建筑的高超技術(shù)，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
2.楊佩璋故居
楊佩璋故居位于長葛市后河鎮(zhèn)后河村。楊佩璋是清末長葛后河人，光緒三年授翰林院編修，歷任侍讀學(xué)士、詹事、江南主考官、署兵部右侍郎、吏部右侍郎、署督察院左副都御史，一代帝師，后歸隱鄉(xiāng)里。
楊佩璋故居是一處保存比較完好的三進(jìn)式四合院，由過廳、二進(jìn)院正房、東配房、繡樓、桂月樓、日華樓組成。磚木結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，磚為六青磚對(duì)縫砌法，屋面灰件瓦和簡瓦兼施，五脊六獸齊全，整體建筑氣勢雄偉，顯示出較高的建筑藝術(shù)水平，是研究清代民居建筑的珍貴實(shí)物資料，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
3.張潘王家宅院
張潘王家宅院位于許昌縣張潘鎮(zhèn)張二村。張潘王家宅院，是一座由大門、倒座、東廂房和主房合圍而成的四合院落，占地面積約600平方米。整個(gè)院落座北朝南，東面跨院為花園，全部建筑均為硬山式，灰瓦蓋頂。正房為前檐廊，檐下有精美的木雕彩繪，廊下通體木格柵門，正房明間懸掛一方清嘉慶十六年的紅地金字“仰給仁人”匾額。大門、影壁、及主房多處磚雕制作精美，花園入口是一座三滴水樣式月亮門，門眉上飾 “紫氣東來” 磚雕。
張潘王家宅院目前保存完好，為了解許昌人文歷史和民居建筑藝術(shù)提供了實(shí)物資料，對(duì)研究北方民居建筑具有一定的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
4.楊家大院
楊家大院位于禹州市花石鄉(xiāng)白北村。它建于明末清初，占地86000平方米，建筑面積10000平方米，系磚石結(jié)構(gòu)。原格局有花園兩個(gè)，樓房近百座，分布于白沙街中段兩側(cè)。現(xiàn)存有花園輪廓、門樓5座，地上有“清嘉慶年制”字樣的石刻匾額。楊家大院現(xiàn)存的5組建筑均為5進(jìn)宅院，院的最后部為花園部分，主建筑為兩層10間，紅石條鋪底，青磚徹墻。中間為二進(jìn)或三進(jìn)過廳，過廳大部分為5間，建筑精美，過廳兩則均有配房，過廳前為大門，大院方位為坐東向西或坐西向東，大門均向街心。
楊家大院建筑是典型的明清風(fēng)格，雕梁畫棟，斗拱高啄。其木雕，磚雕藝術(shù)取材考究，工藝精美，是古代建筑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，有較高的歷史文化研究價(jià)值。
5.王棽林故居
王棽林故居位于禹州市方崗鄉(xiāng)栗子溝村。王棽林，清末中舉，民國初期禹州文化名人，曾主編《禹縣志》，著有《角山書牘》等書，自號(hào)“角山老農(nóng)”。同時(shí)經(jīng)營經(jīng)濟(jì)，參與三峰山煤礦的開采活動(dòng)。據(jù)《禹州志·山志》載，栗子溝王氏居住聚落有何陋居、畏秋樓、小瑯環(huán)、柳塘、竹坡，為“環(huán)山十里盡園墻”的農(nóng)家山莊。王棽林故居為清代建筑群，長方形布局，現(xiàn)存古建筑七所，完整樓房三所，建筑面積四百余平方米�，F(xiàn)存兩組建筑，一處是王棽林讀書處，一處是王棽林及其四弟的住宅，均系按照《清工部建筑則例》規(guī)格建造的小式民間地方建筑。
王棽林故居為研究清代古建筑科技藝術(shù)和禹州清末民初時(shí)期的社會(huì)歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、民族工商業(yè)發(fā)展提供了非常珍貴的實(shí)物資料。
6.孫席莊孫氏民宅
孫席莊孫氏民宅位于禹州市朱閣鄉(xiāng)孫席莊村東北。孫氏一門三進(jìn)士，名在犢水八俊。孫席莊孫氏民宅是清中早期由孫廷蔚、孫廣生、孫德柄、孫寅柄和孫九同祖孫三代建造的，座北朝南，原占地面積達(dá)3000多平方米。現(xiàn)僅存主院三進(jìn)院的兩層樓房三所，均為面闊三間的實(shí)封檐硬山樓房，頂覆小青瓦建筑。孫廷蔚、孫廣生、孫寅柄及孫九同祖孫三人在《禹縣志》中均有記載。清末，孫九同的后代開始辦煤礦，孫氏家族曾盛極一時(shí)，到清末民國時(shí)期禹州兵亂嚴(yán)重，孫氏開辦煤礦倒閉，家道中落。
該民宅是一處典型的清代康、乾時(shí)期民式建筑，為研究清代中早期中原地區(qū)社會(huì)狀況歷史文化、民俗民風(fēng)以及建筑風(fēng)格提供了重要實(shí)物資料，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
7.鴻北王氏祠堂
鴻北王氏祠堂位于禹州市鴻暢鎮(zhèn)鴻北村。王氏祠堂，建于清乾隆年間，座西朝東，為三進(jìn)四合院，由祠堂、書院、牌坊、碉樓、住宅、客房以及大院石砌圍墻，南北兩券門等幾部分組成，院后為花園、山子，總占地面積三萬多平方米，建筑面積一萬多平方米。村中原建有王道中孝義牌坊，現(xiàn)已毀，只留部分構(gòu)件，為青、紅兩種石質(zhì)，柱、屋頂構(gòu)件多用青石、紅色火成巖石雕刻混作，雕刻工藝精湛，據(jù)說與現(xiàn)在省級(jí)文物保護(hù)單位的龍池花牌坊是同一人雕刻。
王氏祠堂保存完整，較好地反映歷史原貌，是研究古代民俗的重要實(shí)物資料。其木雕工藝精美，刀法細(xì)膩，人物雕刻比例把握得當(dāng)，花卉、飛禽、走獸、祥云等雕刻栩栩如生，是我國現(xiàn)存較少的古建筑群，具有較高研究價(jià)值；雕刻故事題材雅俗共賞，既有仙人騎馬、仙人修行打坐，又有喜鵲鬧梅、下山虎等故事，是研究我國古代地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要史料。
8.光明街王氏民居
光明街王氏民居位于禹州市光明街南段路西。王氏民居坐西朝東，由清末武舉人王中坊創(chuàng)建，為兩宅二進(jìn)四合院。王中坊的弟弟王延堂民國時(shí)曾任開封府寧陵縣縣長，故群眾又叫“王縣長院”�，F(xiàn)存南院門樓、倒座、小閣樓、一進(jìn)南北廂房、過廳、二進(jìn)南北廂房、正房、北院北廂房、正房等13棟57間，前廊硬山抬梁式小青瓦建筑，分布面積1415平方米。其中，過廳、廂房、正房均為二層樓房；北院北廂房有一間地下室，正房柱礎(chǔ)雕刻內(nèi)容豐富，工藝精湛。
王氏民居是一處比較典型的清末民初時(shí)期建筑，雕刻工藝精湛，寄托著院落主人對(duì)其后人治家立身、家風(fēng)傳承的告誡和對(duì)后代多福多貴的期盼，是研究我國古代建筑工藝、手法和儒家思想的重要實(shí)物資料，有較高的歷史，藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
9.坡李宋家民居
坡李宋家民居位于襄城縣湛北鄉(xiāng)坡李村。宋家民居為清嘉慶年間奉政大夫宋廷士及三子所居之所。宋廷士，字君聘，號(hào)綠巖，官位誥封奉政大夫。家人勤勞節(jié)儉，置田買地，清晚期宋家已成為襄城四大富戶之一，在坡李村建三處相連五進(jìn)房宅，由宋廷士的三個(gè)兒子（宋光化、宋光璞、宋光三）居住。每處宅院在中軸線上建筑有大門、過廳、客廳、正堂、過樓和雜院，每進(jìn)院兩側(cè)均有廂房�，F(xiàn)宋家民居多數(shù)房屋已毀，僅宋光三宅院較完整。
宋光三宅院現(xiàn)由一進(jìn)院過廳、二進(jìn)院客廳、三進(jìn)院正堂及部分廂房、四進(jìn)院過樓及部分配樓組成。均為硬山式建筑，小灰瓦覆頂，“文革”期間脊獸被毀。三進(jìn)院正堂，面闊三間，磚石結(jié)構(gòu)，前檐帶廊，廊下有檐柱兩根，檐柱下有青石鼓形蓮花柱礎(chǔ)，東、西山墻墀頭飾方形磚雕圖案。檐枋運(yùn)用木刻裝修的人物造型，明間和兩次間各不相同。檐枋下飾木刻倒掛楣子，明間為蓮枝藤圖形，兩次間則為葡萄連枝、蓮藕蓬枝。木刻由于長時(shí)間暴露在外，彩繪已經(jīng)褪落，但現(xiàn)在仍可窺見彩繪痕跡。正堂門窗原應(yīng)為隔扇，現(xiàn)已改造為磚石墻體，但仍保留有隔扇門窗的痕跡。正堂屋內(nèi)有金柱四根，柱下有青石柱礎(chǔ)。屋內(nèi)梁架及下金檁穿插枋均施有彩繪圖案，明間、次間穿插枋所施彩繪又不相同。
坡李宋家民居保存相對(duì)完整，建筑藝術(shù)精湛，為研究清代建筑特別是民居的建筑做法以及清代民居彩繪藝術(shù)提供了不可多的實(shí)物資料，具有非常重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
10.閻樓古民居
閻樓古民居位于長葛市后河鎮(zhèn)閻樓村。該建筑主房坐北朝南，面闊三間，進(jìn)深兩間，前出廈，門前有青石臺(tái)階。東配房面闊三間，進(jìn)深一間，均為硬山式建筑，小灰瓦鋪頂。正房室內(nèi)懸掛一塊清道光十八年的“古雪為心”木制牌匾，保存完好，字跡清晰。落款為“大清道光十八年歲在戊戌仲秋之月中濲旦”。
