荀悅（148～209），字仲豫，潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末期政治家，史學(xué)家，儒學(xué)思想家。幼時聰穎好學(xué)，家貧無書，閱讀時多用強(qiáng)記，過目不忘。12歲時便能講解《春秋》。漢靈帝時由于宦官專權(quán)，荀悅隱居不出。獻(xiàn)帝時，應(yīng)曹操之召，任黃門侍郎，累遷至秘書監(jiān)、侍中。侍講于獻(xiàn)帝左右，日夕談?wù)�，深為獻(xiàn)帝嘉許。
獻(xiàn)帝好文學(xué)，亦好典籍，因班固《漢書》文繁難懂，便讓荀悅依《左傳》體制，作《漢紀(jì)》30篇�！逗鬂h書·荀悅傳》稱其書“辭約事詳，論辯多美”。唐代劉知幾《史通·六家》列《漢紀(jì)》為“左傳家”之首。宋代王铚《兩漢紀(jì)后序》亦稱《漢紀(jì)》“于朝廷紀(jì)綱，禮樂刑政，治亂成敗，忠邪是非之際，指陳論著，每致意焉。故其詞縱橫放肆，反復(fù)辯達(dá)，明白條暢，既啟告當(dāng)代，而垂訓(xùn)無窮”�？梢姟稘h紀(jì)》于史事、史識均有可與《漢書》相互印證處。
荀悅見當(dāng)時曹操專權(quán)，漢獻(xiàn)帝僅存虛名，因作《申鑒》5 篇。其中對現(xiàn)實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經(jīng)制而近于醇，無劉向之憤激而長于諷”（《申鑒注序》），從中可以窺見荀悅文章風(fēng)格的特點。
《后漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數(shù)十篇，多佚。明代張
溥輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑒》有明黃省曾所作注，《四庫全書總目》稱其“引據(jù)博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。荀悅于建安十四年（209年）去世，時年六十二歲。
