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曹魏勝跡之七子才溢賦詩樓
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2016/8/16 10:00:38 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):
     在漢獻(xiàn)帝建安時(shí)期的二十五年內(nèi),雖然留傳于后世的詩歌不到三百篇,但歷代都把建安時(shí)期看作是文學(xué)的黃金時(shí)代,公認(rèn)“三曹”、“七子”是當(dāng)時(shí)文壇上的代表作家。鐘嶸《詩品》對(duì)建安文人有較為客觀的評(píng)價(jià):“降及建安,曹公父子篤好勘斯文,平原兄弟郁為文棟,劉楨王粲為其羽翼。次有攀龍托鳳,自致于屬車者,蓋將百計(jì)。彬彬之盛大備于時(shí)矣。”可見當(dāng)時(shí)文人之多,文學(xué)發(fā)展之盛。毫無疑問,“七子”在政治關(guān)系上是“三曹”的僚屬,在文學(xué)事業(yè)上則是“三曹”的“羽翼”,他們共同肇開了一代文風(fēng),使中國文學(xué)進(jìn)入到“文學(xué)自覺”的發(fā)展階段。

    所謂“三曹”,即漢魏詩人曹操與其子曹丕、曹植的合稱。他們不僅政治地位顯赫,且文學(xué)成就斐然。曹丕的《燕歌行》是我國最早一首完整的文人七言詩,他的《大墻上蒿行》被明清思想家王夫之評(píng)為“長句長篇,斯為開山第一祖。”曹植是建安最負(fù)盛名的作家,鐘嶸說他“骨氣奇高,詞采華茂”是“建安之杰”,謝靈運(yùn)稱他“才高八斗”,杜甫也稱贊“曹植文波瀾壯闊”,《洛神賦》更是千古絕唱。曹操雖戎馬倥傯,卻手不釋卷,其詩蒼勁雄渾,開一代詩風(fēng),鮮明地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的特色。“三曹”風(fēng)格各異,相互輝映,實(shí)為中國文學(xué)史上一大奇跡。

    所謂“七子”,系指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人。他們均有異才,多在曹操迎漢獻(xiàn)帝都許后匯聚至許都的。王粲長于辭賦,深受蔡邕賞識(shí),傳有“倒屣相迎”的故事,七子中他的成就最高,其中《七哀詩》、《登樓賦》最能代表建安文學(xué)的精神,《詩品》列其五言詩為上品?兹跒榭鬃佣缹O,曹丕稱他的文章“體氣高妙,有過人者”。陳琳,擅長章表書記,寫作的檄文因語言犀利而深得曹操喜愛,甚至因高興竟治好了正發(fā)作的頭風(fēng)痛,可見其文妙不可言。阮瑀章表書記如同陳琳,為當(dāng)世之杰,名作有《為曹公作書與孫權(quán)》。他文思敏捷,曾在馬上草擬文稿,寫好呈獻(xiàn)給曹操,曹操讀罷想予刪改,竟無從下筆。徐干主要作品為《中論》,曹丕評(píng)為“成一家之言,辭義典雅,足傳于后,此子為不朽矣。”應(yīng)玚長于辭賦,多寫離居飄零之感!对娖贰贩Q劉楨“仗氣愛奇,動(dòng)多振絕,真骨凌霜,高風(fēng)跨俗”,又說“自陳思以下,楨稱獨(dú)步”。

    除七子之外,還有當(dāng)時(shí)還有蔡琰、楊修、路粹、吳質(zhì)、繁欽、丁儀、邯鄲淳等近百位賢德文才。不少飽經(jīng)滄桑的文學(xué)志士被曹操不拘一格的愛才政策所打動(dòng),或千里投奔,或四方匯聚至曹操身邊,詩酒唱和,一時(shí)間,許都城里城內(nèi),人才濟(jì)濟(jì),他們在協(xié)助曹操治國安邦、征戰(zhàn)討伐的同時(shí),積極從事文學(xué)活動(dòng)。諸如曹操千古絕唱《短歌行》,就是建安初年在許都宴請(qǐng)賓客時(shí)的酬唱之作。“七子”也多在許都城內(nèi)激揚(yáng)文字,抒發(fā)慨嘆。據(jù)說,當(dāng)年許都丞相府內(nèi)有座高樓,原是曹操的書齋,每當(dāng)他們出征、班師回朝或逢大型國事活動(dòng)之余,曹操總會(huì)邀請(qǐng)七子和其它文人來此聚會(huì),飲酒暢懷,賦詩吟詠,此樓遂被稱為“賦詩樓”。后因建安七子常伴曹操父子在此“觴酌流傳,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩”,故又名“七子賦詩樓”。可以說,“七子賦詩樓”不僅是當(dāng)年建安文人聚會(huì)的場所,也是建安文學(xué)重要的創(chuàng)作地點(diǎn)。

    據(jù)傳,當(dāng)年的賦詩樓頗為壯觀:樓檐飛閣舞云端,曲階縱橫入高空。碧丹溢彩斑斑多姿,金銀光照熠熠生輝。清風(fēng)佛萃悠悠作響,夕陽回映栩栩欲飛。登樓瞭望,天地開闊,綠水浩蕩,盈人心懷。如臨月明之夜,則浩空如洗,銀河似練,憑欄詠唱,莫不意奪神馳。相傳,王璨、陳琳、應(yīng)玚等人曾在此共吟《神女賦》,蔡文姬則于此吟誦她那催人淚下的《胡笳十八拍》。而曹操更有登樓賦詩的雅興,《三國志·武帝紀(jì)》云:“太祖……御軍三十余年,手不舍書,晝則講武策,夜則思經(jīng)傳,登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章。”由于大批作家聚集許都,開創(chuàng)了文人雅集的先河,已具備文人集團(tuán)性質(zhì),因此,這個(gè)時(shí)期的詩壇一掃東漢末年沉悶的局面,興起前所未有的文人詩歌創(chuàng)作雅興。雖然不同作家生活經(jīng)歷、思想狀況不一,但他們都共同經(jīng)歷了漢末喪亂時(shí)代“人生無常”的苦悶與痛苦生活,所以能共同關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),把個(gè)人的命運(yùn)與國家的危亡聯(lián)系起來,抒發(fā)內(nèi)心所蘊(yùn)蓄的雄心壯志,吐露建功立業(yè)的抱負(fù),具有慷慨悲涼、明朗剛健的獨(dú)特風(fēng)格,即后世所稱的“建安風(fēng)骨。”南朝文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍·時(shí)序篇》中說:“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長,故慷慨而多氣也。”許都文人這種獨(dú)特的文學(xué)活動(dòng)方式,一直延至鄴下文人集團(tuán)。正因?yàn)樵S都建安文人群體的積極創(chuàng)作活動(dòng)作奠基,才會(huì)有輝煌的建安文學(xué)和其崢嶸風(fēng)骨。它同鄴城的西苑一樣,一同彪炳千秋。

    令人遺憾的是,這座曾經(jīng)對(duì)建安文學(xué)的形成起過重大作用的賦詩樓,毀于北魏時(shí)的兵火,F(xiàn)在,人們只能從廢舊破碎的漢磚瓦礫上去追憶當(dāng)年“七子”們“憐風(fēng)月,狎池苑,述恩榮,敘酣宴,慷慨以任氣,磊落以使才”的風(fēng)采了。

(作者:許昌市旅游局 責(zé)任編輯:郭雙)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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