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　　                                                                                                                            香林晚鐘 聶劍帆 畫

    宜陽韓城鎮(zhèn)，曾經(jīng)是絲路古道上的宗教文化中心，這里曾有眾多的古廟、道觀、古寺，出現(xiàn)過一大批高道高僧。
    全真道派倆真人。
    道教的全真道派，是金朝初年王重陽創(chuàng)立。他招收了馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七大弟子，號稱“全真七子”。“全真七子”門下各自開派，分為龍門(丘處機)、隨山(劉處玄)、南無(譚處端)等七個支派。
    據(jù)金朝元好問《元遺山集》之《長真庵銘》載，宜陽韓城鎮(zhèn)長真庵，是全真道的重要道場，全真道南無派的初祖譚處端、全真道隨山派三祖王志明都在此傳道。譚處端，號長真子，洛陽人，金大定七年(公元1167年)，皈依全真道，追隨王重陽，王重陽羽化后，居于韓城鎮(zhèn)，建長真庵，傳全真道南無派。后來，譚處端到洛陽傳道，羽化于乾元宮。元世祖至元六年(公元1269年)，譚處端被朝廷追封為“長真云水蘊德真人”。“真人”，是歷代帝王對道教領(lǐng)袖的最高封號。
    王志明原是唐州的一個獄卒，后來棄家入道，到宜陽女幾山師事紫虛大師于道顯，于道顯是全真隨山派創(chuàng)始人劉處玄的嫡傳弟子。金朝末年，王志明到韓城，對長真庵進行重修，并在這里長期修行，與居住在韓城附近的元好問、辛愿等一批文人結(jié)下了深厚的友誼。王志明晚年一直在韓城長春庵，最后在這里羽化。元武宗至大三年(公元1310年)，王志明被朝廷追封為“熙神資道葆光真人”。
    蒼蒼古廟映林巒
    韓城鎮(zhèn)除有長真庵外，還有其他幾座道教廟宇宮觀，分別是崇真觀、黃石公廟、留侯廟、城隍廟。
    金朝末年，由于蒙古軍隊已攻占黃河以北，大批山西人逃到韓城一帶，很多人信奉了全真教。韓城北門外，原有五岳宮。金正大八年(公元1231年)，絳縣商人許希言出資進行修繕，改名為崇真觀。
    崇真觀相鄰，有黃石公廟和留侯廟。黃石公，秦朝道家學(xué)者，傳說得道成仙，被道教納入神譜�！妒酚�·留侯世家》說，張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳，遇到黃石公，授與《太公兵法》。張良熟讀此書，幫劉邦伐秦滅楚，成為西漢開國功臣，被封為留侯。
    歷代《河南府志》《宜陽縣志》均載張良為韓城人，韓城有留侯墓、黃石公廟和留侯廟。北宋邵雍《題留侯廟》曰：“滅項興劉如覆手，絕秦昌漢若更棋。卷舒天下坐籌日，鍛煉心源辟谷時。黃石公傳皆是用，赤松子伴更何為?如君才業(yè)求其比，今古相望不記誰。”《元遺山集》載有金末名士楊紫陽、楊飛卿詠吟黃石公廟的詩句。
    韓城有兩座古城隍廟，分別位于西關(guān)和東關(guān)，又被稱為東西二堂，西堂前有古柏。清康熙年間宜陽舉人谷桐有《題韓城西堂古柏》之詩傳世。
    秋禪夜月照清蓮
    韓城是洛陽名勝之區(qū)，從明代時宜陽人就把這里的八處著名景點，列為韓城八景。它們分別是：屏山曉望、秋禪夜月、畫橋煙柳、洛浦漁舟、紅翠管弦、韓岳晴云、古冢秋風(fēng)、香林晚鐘。其中，秋禪夜月，指的是千年古剎秋禪寺。
    秋禪寺位于韓城西關(guān)，始建年代不詳，明代時是韓城著名寺院。明代兵部尚書、宜陽人王邦瑞，于嘉靖三十年(公元1551年)被革職還鄉(xiāng)，曾住在韓城，寫《韓城八景》詩。其《秋禪夜月》云：“小寺清幽遠(yuǎn)市廛，香浮古剎裊寒煙。蒼龍臥缽僧初靜，貝葉翻空梵正元。蟬帶秋聲過別院，月移清影照清蓮。三生石上精魂在，參透塵凡瞰大千。”
    清道光五年(公元1825年)，四川敘永縣人宋之睿在韓城任宜陽縣丞，作《秋夜過秋禪寺題壁兼贈通元和尚》云：“雅愛禪林靜，呼童踏月登。寒螀鳴短砌，落葉閃秋燈。句俗難成佛，身閑屢訪僧。推敲如肯問，予力尚能勝。”
    1927年年底，秋禪寺僧人被馮玉祥的軍隊驅(qū)散。1931年7月，洛陽河工賑濟事務(wù)所，在秋禪寺成立開�；轁�渠辦事處。1944年5月，秋禪寺被日軍炮火摧毀。
    香林晚鐘傳三韓
    香林寺，位于韓城東關(guān)外的子蓋原上，金大定十三年(公元1173年)建。香林晚鐘，韓城八景之一。王邦瑞《香林晚鐘》云：“日落蟾宮暮景殘，長空一色小星攢。露花清挹松枝冷，月色高分桂子寒。云影沉沉迷萬岫，鐘聲杳杳到三韓。小窗高詠阿誰子?獨對青燈興未闌。”
    王邦瑞詩中描述的是韓城一個秋天傍晚，他的所見所聞。你看，夕陽西下，月亮升起，夜色朦朧，天上群星閃爍。明月清輝，松桂冷寒。云影遮月，千嶺萬峪，要沉沉入夢。香林寺的僧人，這時撞響寺中的梵鐘，聲音隱隱傳遍故韓大地。那小窗邊，青燈下，誰在聞晚鐘而高詠呢?正是詩人詩興大發(fā)呢!
    金貞祐二年(公元1214年)，河北高僧釋性英到達(dá)韓城，擔(dān)任香林寺的住持。當(dāng)時，在韓城、三鄉(xiāng)一帶住的詩人眾多，釋性英與他們多有交往，作詩很多，人稱之為“詩僧”。釋性英的《山堂夜岑寂》《梅花》等詩傳到南京，為趙秉文、楊云翼、李屏山等金朝詩壇巨子所欣賞。趙秉文以《閑閑外集》托付釋性英刊刻，有古人所謂“藏之名山”的寓意，可見對釋性英寄望之深。
    釋性英后來又兼任龍門寶應(yīng)寺和少林寺住持。金朝滅亡后，釋性英被蒙古兵拘押到今北京附近的仰山，五六年后在仰山示寂。但是，香林晚鐘一直響徹至1927年。當(dāng)年年底，香林寺被馮玉祥的軍隊占領(lǐng)，不久就毀于戰(zhàn)火。