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    上海體育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭志禹先生在談及中原武術(shù)文化時曾說，北宋“靖康之難”，兩位皇帝被俘，河南產(chǎn)生了一位民族英雄岳飛，他的教射師傅是周侗。岳飛留下了氣吞山河的千古名句：“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。”這里的“靖康恥”，指的就是“靖康之難”。 
    岳飛一生出入疆場，英勇抗擊侵略，是宋代著名抗金將領(lǐng)、杰出的民族英雄。同時，由于他武功精湛、技藝出眾，在中國武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，其間曾拜北宋武術(shù)大家周侗學(xué)習(xí)射藝，并能左右開弓，能開八石的腰弩，對他一生的征戰(zhàn)打下了良好基礎(chǔ)。 
    2010年6月4日，美國國際出版發(fā)行公司編輯出版了英文版《中國教育家》，其內(nèi)收胡適 、周侗 、黃現(xiàn)璠等一批中國教育家。距今千年的一位北宋武師，被外國人作為中國教育家收入典籍，足見周侗定有過人之處。 
    周侗（約1040年~1119年），陜西華州潼關(guān)人，北宋末年的武術(shù)大師，十八般武藝樣樣精通，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”。 成年后的周侗由陜西來到當(dāng)時北宋首都東京開封府，得到當(dāng)時地位顯赫的包拯的賞識，進(jìn)入軍中為軍官，后擔(dān)任京師御拳館教頭。御拳館教頭有“天”、“地”、“人”三席，周侗為“天”字教頭，地位最尊。 
    周侗自到開封后一直在這里生活發(fā)展，傳說他手下的弟子都十分了得，但史料記載卻很少。自明清之后，在話本、各類演繹小說和其他文學(xué)藝術(shù)作品中，文人們那天馬行空般的創(chuàng)造力，逐漸豐富了周侗的形象。在《水滸傳》《說岳全傳》《鐵臂金刀周侗傳》等作品里，我們可以看到周侗的武藝和風(fēng)骨。 
     一 
    公元1345年，元朝丞相脫脫主修《宋史》，共496卷，其中第365卷《岳飛傳》記載：“學(xué)射于周侗，盡其術(shù)，能左右射。侗死，朔望設(shè)祭于其冢。”由岳飛的孫子岳珂所著的《鄂國金佗稡編續(xù)編》提到：“嘗學(xué)射于鄉(xiāng)豪周侗。一日，侗集眾射，自炫其能，連中的者三矢，指以示先臣（岳飛），曰：‘如此而后可以言射矣。’先臣謝曰：‘請?jiān)囍��?rsquo;引弓一發(fā)，破其筈，再發(fā)又中。侗大驚，遂以其所愛弓二贈先臣。侗與先臣別，未幾而死。先臣往吊其墓，悲慟不已。每朔望則鬻一衣，設(shè)卮酒鼎肉于侗冢上，奠之而泣。” 
    另據(jù)裴錫榮、李英昂所著《河南正宗形意拳》中提到，戴龍邦大師于乾隆十五年為《六合拳》作序云：“岳飛當(dāng)童子時，受業(yè)于周侗師，精通槍法，以槍為拳，立法以教將佐，名曰意拳。” 
    岳飛乃河南湯陰人，據(jù)《湯陰縣志》記載，岳飛“還未成年，就能拉開180公斤的硬弓，能引發(fā)440公斤的腰弩”。岳飛武藝高強(qiáng)，這和他幼年拜名師學(xué)藝是分不開的�！稖�陰縣志》記載，岳飛“向陳廣學(xué)槍法，拜著名武師周侗學(xué)射”。岳飛不僅能弓射，而且能弩射。“弓”與“弩”相似，但弓為一發(fā)一矢，而弩是一發(fā)數(shù)矢“左右射”，即左右開弓射箭。 
    上述記載足以證實(shí)，岳飛確實(shí)曾在周侗門下學(xué)武。周侗辭官后在劉光世幕府做過幕賓，劉光世軍駐河南。周侗在王明家中遇到了岳飛，見岳飛雖家境貧困，仍在母親的教導(dǎo)下在沙畫上學(xué)寫字，頗為感動，故將岳飛收為義子，并將自己的畢生所學(xué)武藝傳授給他，包括排兵布陣之法，甚至把最喜愛的兩把弓送給了他。 
    據(jù)說，岳飛受周侗“ 翻子拳”以及“關(guān)中紅拳”真?zhèn)�，并加以發(fā)展，開創(chuàng)鷹爪翻子門。 
    在湯陰縣城鄉(xiāng)，至今還流傳著岳飛跟周侗學(xué)射箭的故事，說自從岳飛拜周侗為師后，每天和同村的小伙伴湯懷、王貴、張顯在一個名叫三教寺里習(xí)練武功。周侗非常喜歡這些孩子，將刀槍劍戟等十八般兵器盡數(shù)相傳。在各式兵器中，岳飛最喜歡用弓，有段時期曾專門向周侗學(xué)習(xí)射箭，進(jìn)步很快。 
    這一天，周侗、岳飛師徒來到三教寺外的湯河大堤上。周侗當(dāng)眾演習(xí)，連發(fā)三箭，箭箭中的。該岳飛時，但見岳飛上前一步，定氣凝神，引弓搭箭，只聽“嗖”的一聲，再一看，居然射破了周侗的箭筈。接著，岳飛又連發(fā)兩箭，箭箭皆中。周侗大吃一驚，欣喜過望，從此對岳飛尤為器重，將自己的全部射箭本領(lǐng)傾囊而授，各種武藝無不悉心指導(dǎo)。岳飛經(jīng)過幾年的勤學(xué)苦練，箭法精準(zhǔn)，臂力過人。他還掌握了左右開弓、百發(fā)百中的絕技，以致后來岳家軍中不少將士在他的教授下也都成了神射手。 
    宣和五年農(nóng)歷九月十四，周侗臥病數(shù)月后已到彌留之際。他把岳飛叫到跟前，拿出自己珍藏多年的硬弓兩張、素白袍一件、紅鸞帶一條相贈，留下遺言將其葬于三教寺后邊。岳飛悲痛萬分，準(zhǔn)備好衣衾棺槨，遵遺言將恩師裝棺入殮，安葬于三教寺西北角，并親書碑石。為報(bào)答恩師多年的苦心教誨，每逢正月初一、十五，岳飛必要帶上酒食、燒紙等祭品上墳祭奠。有時手頭無錢，他就當(dāng)了自己身上的衣服，也要買些祭品。 
    每次上墳，岳飛還要帶上恩師周侗所贈硬弓，朝天引弓射上三箭，以表永懷先師傳藝贈弓之恩。 
     二 
    說起周侗，還要回到公元1040年。一個姓周的男孩出生陜西潼關(guān)，其父母為其取名周侗字光祖。他從小接受武術(shù)訓(xùn)練，對拳術(shù)和弓箭領(lǐng)悟極快，十幾歲時已成為鄉(xiāng)里年青一代功夫最高之人，尤其是箭術(shù)讓成年人都不敢與他較量。少時的周侗在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)已小有名氣。有一天，少林武師譚正芳路經(jīng)潼關(guān)，聽說此地有一練武奇才，便到周侗家查訪。少年周侗的表現(xiàn)引起了大師的喜愛，當(dāng)即收周侗為徒并帶回少林寺。從那日起，周侗在名師指導(dǎo)下習(xí)練少林真功，經(jīng)數(shù)年認(rèn)真學(xué)習(xí)，已將少林武術(shù)精華融會貫通。20歲出頭的周侗，已是個文武雙全的人才。 
    北宋末年，社會動蕩加劇，亂世中各路豪杰不斷涌現(xiàn)，武林門派風(fēng)起云涌、人才輩出。此時已成年的周侗拜別師傅闖蕩江湖，他走出少林寺一路向東直奔開封。路上，他還不停地尋找高手切磋武功，并不斷獲勝，所以人還未到開封，周侗這個名字己響徹開封武林。他到京都之后，第一件事就是拜訪各大武術(shù)門派，進(jìn)行比武較量，結(jié)果總是他獲勝，尤其是百步穿楊的射箭功夫，更是讓京都人大開眼界，贊嘆不已。 
    周侗的高超武功不僅只是百姓們街談巷議的話題，同時也引起了官方的關(guān)注，當(dāng)朝丞相包拯就十分看重周侗。他親自邀請周侗到家中一敘，經(jīng)過交流，更是對周侗的人品和才學(xué)稱贊不已。于是由他推薦，周侗擔(dān)任京師御拳館的教頭，用現(xiàn)在的話說就是武術(shù)教練。御拳館的教頭按能力和地位分為“天” 、“地” 、“人”三級，“天”字教頭地位最高，當(dāng)然武功也應(yīng)該是最好的。“天”字教頭是靠排位賽的成績?nèi)〉玫�，要有真功夫才能取勝，這是硬道理。據(jù)傳說在“天”字排位賽時，當(dāng)朝皇帝率文武大臣親臨觀戰(zhàn)，場面十分熱鬧。眾教頭依次把自己的絕技加以展示，以奪“天”字桂冠，周侗以他的少林拳法和騎馬射箭絕技令觀者拍案叫絕，毫無懸念地當(dāng)選為“天”字教頭。在御拳館執(zhí)教期間，周侗在包公的引薦下，結(jié)交了著名武將宗澤。兩人一見如故，且政見相投，從此兩人成了好朋友。 
    周侗為官時期正值朝代更迭、民族危亡之際，作為武者，滿腔熱血時刻都準(zhǔn)備為國家流淌。但當(dāng)權(quán)者昏庸，使得大宋國勢日漸衰落。他雖是御拳館教官，據(jù)傳還是御林軍總教頭，但由于仕途上重重阻力使他無法施展報(bào)復(fù)。加之周侗在朝政上主張采取抵抗的政策抗遼抗金，遭到主和派的極力反對，更使他心灰意冷。無奈之下，周侗離開官場，索性把所有精力放在了武學(xué)上。周侗在武學(xué)上的才智是他人無法比擬的，他博學(xué)江湖上各門派功夫，在領(lǐng)悟中取其精華，結(jié)合自己的武學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)立出獨(dú)具一格的武功套路，如五步十三槍戳腳、發(fā)展自少林的翻子拳以及周侗棍等。這些融合不同門派功夫特長的武功套路，習(xí)練和使用起來能達(dá)“以彼之道、還彼之身”的功效，應(yīng)為武學(xué)的最高境界。 
    周侗還創(chuàng)立了以自己名字命名的周侗拳。這趟拳法都是以劈、鉆、崩、炮、橫這五行拳和龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥、鷹、熊等十二形拳為主。他把這趟拳練得透透的,不管是誰,只要跟他交手,沾上就飛，可以說是打遍天下無敵手。這趟拳是周侗把五行拳和動物十二形拳相結(jié)合，取其精華剔除糟粕習(xí)練而成，足見周侗的武學(xué)造詣。 
    周侗不僅對拳法精通，對射箭也有一套高超技術(shù)，用百發(fā)百中來形容周侗的箭術(shù)一點(diǎn)也不夸張。他的箭術(shù)對當(dāng)時開封武術(shù)發(fā)展起到了很大的推動作用。北宋末年，北方游牧民族對中原物華天寶垂涎三尺，不斷叩關(guān)騷擾，為保家衛(wèi)國，大宋百姓自發(fā)習(xí)練武功，但對于游牧民族的善騎利箭卻感到束手無策。周侗神奇的箭術(shù)一亮相，首先是激發(fā)了開封百姓觀看射箭的熱情，進(jìn)而是對箭術(shù)的喜愛，習(xí)練騎射在百姓中便應(yīng)運(yùn)而生，后來射箭竟然成為京城開封最為普及的練武活動，從而使開封人的騎射技藝突飛猛進(jìn)。這不僅改變了大宋百姓懼怕騎射的狀況，同時也增強(qiáng)人們戍邊守?cái)车挠職夂托判摹?nbsp;
    三 
    至于周侗的武功高到什么程度，史料記載確實(shí)甚少，但他在文藝作品中的形象確是北宋武林第一高手，尤其是他的徒弟個個名聲顯赫。對于周侗的這些弟子，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)識不盡相同，但總的來說，這些人心目中的武林豪杰與周侗都有著某種關(guān)聯(lián)，這應(yīng)是不可質(zhì)疑的。 
    美國英文版《中國教育家 》是這樣介紹周侗的徒弟：“在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅‘玉麒麟’盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭‘豹子頭’林沖、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有說法說‘行者’武松是周侗的不記名弟子。” 
    周侗的大徒弟盧俊義，河北大名縣人。他學(xué)得一身好武藝，棍棒天下無雙。他綽號“玉麒麟”，持麒麟黃金矛，著麒麟黃金甲，騎寶馬麒麟獸。《水滸傳》描述此人是“眼珠如點(diǎn)漆，面部似鐫銀。丈二鋼槍無敵手，身騎快馬騰云，人才武藝兩超群”。他原是河北富戶，家累千金，為人豪爽，仗義疏財(cái)。只因“不該有福不享，無端好使槍棒，名震京師”，最后落草為寇，闖蕩江湖。二徒弟林沖曾隨著周侗出征西夏，是“亦徒亦子”的關(guān)系。據(jù)《水滸傳》描述，林沖生得“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材” ，善使兵器“丈八蛇矛”，武功極好，在民間有“馬上林沖，馬下武松”的說法。史俊義和林沖都是在御拳館相識的，并建立了師徒關(guān)系。至于史文恭，后因其心術(shù)不正被周侗清出師門。此人雖弓馬嫻熟、武功蓋世，但其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲，而使二人反目。在《水滸傳》中，他用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒。 
    關(guān)于周侗收武松為徒，據(jù)傳說是在武松打虎后，縣令孫國卿為了巴結(jié)權(quán)貴，派武松送虎骨膏到京都給高官，武松滯留開封時，結(jié)識了周侗。周侗認(rèn)為武松力大，但是拳術(shù)上缺少修煉，因此加以指點(diǎn)�？上�兩人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉(xiāng)，此后再未相見。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，眼界大開，武功見長。周侗傳授給武松的鴛鴦腿，后來成為他的殺手锏。 
    四 
    史學(xué)家認(rèn)為，中國武術(shù)世界產(chǎn)生于北宋時期。在此之前，僅僅有單獨(dú)的武術(shù)家，諸如游俠、刺客、武僧等，并沒有形成真正的武術(shù)流派。宋代第一次建立了平民社會，整個社會第一次成為一個相互流動的平面。契約化的租佃制關(guān)系，較寬松的戶籍制度，城鄉(xiāng)分治的行政體系，平民徭役的廢除，以及科舉制度的復(fù)興，都賦予宋代平民以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代的人身自由，為這種流動性創(chuàng)造了條件，使原本附于軍閥和寺院的武術(shù)家們，得到了可以由自己支配的空間，因而就有了“江湖” 、“武林” 、“師徒” 、“門派” …… 
    周侗的一生恰逢這一武術(shù)蓬勃發(fā)展的盛世，盡管道路曲折，時起時伏，但他還是堅(jiān)持走完了武術(shù)生涯，并且留下不少的寶貴財(cái)富，尤其是在豐富北宋開封武術(shù)文化方面，貢獻(xiàn)是巨大的。在很多描述北宋時期的文學(xué)藝術(shù)作品里，尤其是在“武俠”一類作品中，人們都能找到周侗師徒的身影。著名影視演員于承惠曾說過這樣一段話：“我很想演一個傳奇人物——周侗，有史記載的一代拳師，人稱‘陜西大俠鐵臂膀周侗’，是岳飛的老師。他是一個奇人，橫跨北宋南宋兩代，很多梁山好漢都是他的弟子。這個人物在武術(shù)界很重要，很多電影人都想拍這個人物。”有此可以看出，周侗是人們所喜愛的武林中人。 
    周侗在武學(xué)上奉獻(xiàn)了一生，為中國武術(shù)界做出了很大貢獻(xiàn)。在電視劇《精忠岳飛》中，周侗寫給岳飛道：“山岳在前，飛在后，不戰(zhàn)勝自己，大鵬鳥將永遠(yuǎn)壓在山岳之下，飛又何從談起。所謂萬人敵，最后敵不過的是自己。”岳飛在抵御外族入侵上，始終堅(jiān)持“精忠報(bào)國”，立下赫赫戰(zhàn)功，讓外敵驚心膽寒。從這里不難看出，周侗不僅武術(shù)技高，在教育方面也是技高一籌。 
    周侗一生，充滿傳奇，如《周侗評轉(zhuǎn)》里所云： 
    生來不喜覓封侯，只把赤心獻(xiàn)神州。 
    鐵馬金戈衛(wèi)疆土，百戰(zhàn)報(bào)國竟無后。 
    花遲無須怨冬雪，無果只為江山愁， 
    瀝泉有幸埋俠骨，卻喜英雄志已籌。