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    關(guān)于匠人……
    "崖山之后無(wú)中國(guó)"。 
    古典中國(guó)于大宋帝國(guó)滅亡后也就走到了歷史的盡頭。 
    大宋帝國(guó)創(chuàng)造了中國(guó)文化的巔峰，"造極于趙宋之世",中國(guó)瓷器也"造極于趙宋之世",成為世界陶瓷界的珠穆拉瑪峰。 
    陳寅恪先生的"華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復(fù)振"說(shuō)的就是每個(gè)華夏兒女的中國(guó)夢(mèng)：再造中國(guó)文化，也要再造中國(guó)的陶瓷，中國(guó)的鈞窯。 
    大宋帝國(guó)的鈞官窯遺址在禹州城內(nèi)，神垕鎮(zhèn)現(xiàn)在是禹州市下轄的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在禹州城西30公里的山坳里，也是當(dāng)下的"中國(guó)鈞瓷之都"。 
    神垕走到今天，鈞瓷能夠走向復(fù)興之路以致享譽(yù)河南、中國(guó)乃至世界，離不開(kāi)神垕幾代人在新中國(guó)的不懈耕耘。 
    大宋官窯（榮昌鈞瓷坊）創(chuàng)燒博鰲國(guó)禮，探索出鈞瓷在當(dāng)下社會(huì)新的營(yíng)銷(xiāo)模式…… 
    劉富安先生（1948年~2004年）是第一位鈞瓷領(lǐng)域的"中國(guó)工藝美術(shù)大師"，而后孔相卿先生、楊志先生、楊國(guó)政先生相繼"登堂入室"，成為"中國(guó)工藝美術(shù)大師"…… 
    晉佩章先生（1926年~2008年）是第一位鈞瓷領(lǐng)域的"中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師"，而后苗長(zhǎng)強(qiáng)先生、晉曉瞳先生"接憧而至"，成為"中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師"…… 
    先生在前，后生可畏。劉志鈞先生、楊曉峰先生等，也相繼加入了"中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師"的行列…… 
    立于神垕鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心的伯靈翁廟，是陶瓷行業(yè)永遠(yuǎn)都在敬奉的窯神。"大師"敬奉窯神，我們也需要敬畏引領(lǐng)神垕鈞瓷走向未來(lái)的"大師"。 
    當(dāng)然，在敬畏"大師"的同時(shí)，我們更應(yīng)敬畏市場(chǎng)、敬畏時(shí)間、敬畏收藏鈞瓷的人——這，也是"敬天畏人"。 
    時(shí)光倒流20年，沒(méi)有誰(shuí)看重鈞瓷二廠，因?yàn)樯駡嬤�有國(guó)營(yíng)瓷廠、鈞瓷一廠。 
    但是，當(dāng)下收藏界說(shuō)到鈞瓷收藏，都在說(shuō)道、收藏鈞瓷二廠燒造的鈞品。 
    不但鈞瓷二廠的老鈞品成為當(dāng)下的搶手貨，神垕數(shù)家復(fù)燒鈞瓷二廠產(chǎn)品的窯口也都炙手可熱。 
    但是，鈞瓷二廠鈞品最為重要的創(chuàng)燒者、時(shí)任鈞瓷二廠技術(shù)副廠長(zhǎng)的劉建軍先生卻"放下"了自己最熟悉的東西。 
    他在不斷擯棄自己。 
    他與弟弟劉志軍先生共同創(chuàng)燒的天玄釉《道玄系列（三件）》榮膺"2011首屆中國(guó)高嶺國(guó)際陶瓷藝術(shù)大賽展"銀獎(jiǎng)，系中國(guó)陶藝家在此次國(guó)際大賽上獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金獎(jiǎng)一件，被以色列陶藝家希姆夏·依文·陳（耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)高級(jí)研究員）斬獲；銀獎(jiǎng)三件，獲獎(jiǎng)?wù)叻謩e被韓國(guó)陶藝家李伶美（韓國(guó)弘益大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士、中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院碩士、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士），中國(guó)神垕鎮(zhèn)劉建軍、劉志軍兄弟，陶藝家中國(guó)姜雪子（韓國(guó)弘益大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)士、碩士）。 
    以作品說(shuō)話，劉建軍、劉志軍兄弟不輸于任何頂尖的國(guó)際陶藝家。但是，就連一向激賞劉家兄弟的在下，也不好意思說(shuō)他們兄弟兩是陶藝家。只因，他們是土生土長(zhǎng)的神垕人，一生都在與鈞瓷打交道，幾乎沒(méi)有任何藝術(shù)上的學(xué)歷與經(jīng)歷。 
    他們的作品，還少人問(wèn)津。 
    他們是匠人，但以面向匠人為己任的"中國(guó)工藝美術(shù)大師"、"中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師"評(píng)選，也一再疏遠(yuǎn)他們，特別是劉建軍先生。 
    但是，任爾東西南北風(fēng)，神垕鎮(zhèn)還是在傳承著鈞瓷乃至中國(guó)陶瓷的千年記憶，乃至將其國(guó)際化，走向世界的視野。 
    家族傳承一向是中國(guó)工藝乃至中國(guó)鈞瓷藝人的最為重要的傳承方式。 
    從邢大妮女士（民國(guó)時(shí)期神垕第一位燒造鈞瓷的女性）到劉振海先生（鈞瓷二廠鈞窯創(chuàng)建者），再到劉建軍先生、劉志軍先生……而今，劉家兄弟仍在堅(jiān)韌地將鈞瓷推向一個(gè)新的高度。 
    從劉保平先生（鈞瓷一廠廠長(zhǎng)）到劉富安先生（第一位鈞瓷領(lǐng)域的"中國(guó)工藝美術(shù)大師"），再到劉永召先生……而今，劉永召先生在父親留下的窯場(chǎng)里，默默傳承的鈞瓷。 
    從晉佩章先生（第一位鈞瓷領(lǐng)域的"中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師"）到晉曉瞳先生，而今晉曉瞳先生已經(jīng)成長(zhǎng)為"中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師"，創(chuàng)造了中國(guó)陶瓷界父死子繼、"父子大師"的第一個(gè)傳奇。 
    無(wú)論傳承還是創(chuàng)新，神垕人都在默默地堅(jiān)守著。 
    大宋官窯在創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，讓鈞瓷登上亞洲博鰲論壇之后，再回大宋帝國(guó)。他們復(fù)燒的北宋鈞官窯鈞品，被中國(guó)陶瓷界的頂級(jí)專(zhuān)家交口稱(chēng)贊。 
    而今，神垕的中國(guó)鈞瓷藝人們?yōu)榱诵闹械闹袊?guó)夢(mèng)、鈞瓷夢(mèng)，站在當(dāng)下的時(shí)空中，向后看、向前看，正走在鈞瓷的復(fù)興之路上。