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自古漢唐無雙士 于今伊洛第一家
http://www.b6man.com 添加時間:2016/11/25 10:57:18 來源:洛陽市旅發(fā)委 點(diǎn)擊次數(shù):

    嵩縣有田湖鎮(zhèn),“田”有農(nóng)耕意象,“湖”有多種解讀,兩字無論怎么解讀,都有涵養(yǎng)之意,似乎其中還泊著某種文明。這是一個好地方,宋代出了“二程”,當(dāng)代出了閻連科。當(dāng)然,閻連科似不能和“二程”比,但他畢竟也受“田湖”滋養(yǎng)。于是我感慨:田湖文化肥厚,鄉(xiāng)里人物茁壯!
    上個月,第12屆武則天國際學(xué)術(shù)研討會在我市召開,研討會期間我陪與會的香港梁公參觀二程故里,發(fā)現(xiàn)此處楹聯(lián)不但艱深難解,數(shù)量也很多——本期,評析二程故里楹聯(lián);下期,評析二程祠堂楹聯(lián)。
    二程故里,原名程村。村頭有石坊,石坊由明朝皇帝敕建,上書“圣旨”兩字,下刻“兩程故里”(今人多寫為“二程故里”)。石坊上共有兩副對聯(lián),仔細(xì)揣摩后發(fā)現(xiàn),一聯(lián)是贊哥哥程顥的,刻在北向方柱上。一聯(lián)是贊弟弟程頤的,刻在南向方柱上,贊聯(lián)布局屬“平均分配力量”。你該說,皇帝敕建的牌坊,朝廷有的是錢,為啥還如此吝嗇,不為他們各建一坊?其實(shí)皇帝的用意,是不把這兄弟倆分開,要不還稱什么“二程”?
    石坊聯(lián)一:“解經(jīng)遺蹤猶有在,過化尊神澤未淹。”這副對聯(lián)寫的是弟弟程頤。兄弟倆雖都是理學(xué)老夫子,但弟弟比哥哥的壽命長,在“故里”待的時間也長。這從他倆的名號上就能看出來。哥哥程顥,字伯淳,生于1032年,人稱“明道先生”;弟弟程頤,字正叔,生于1033年,人稱“伊川先生”。程頤一生,解經(jīng)釋義,對儒學(xué)大有拓展并翻出新意,晚年主要在伊川(地理概念,非指縣名)教書,行跡了然,于今猶存,故有上聯(lián)之懷存。下聯(lián)中的“過化尊神”,語出《孟子·盡心上》:“夫君子所過者化,所存者神。”大意為:君子所經(jīng)過的地方,百姓都得到了教化,并尊崇君子精神。上下聯(lián)合起來,是說:伊川先生的“新儒學(xué)”對后世影響巨大,至今沒有泯滅。
    石坊聯(lián)二:“定性識仁統(tǒng)物我,存誠主敬一天人。”這副對聯(lián)是寫哥哥程顥的。二程著作,各有側(cè)重,程顥著有《定性書》《識仁篇》等,程頤則主要有《易傳》《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》傳世。而且從下聯(lián)“一天人”來看,此聯(lián)僅贊一人,絕非同贊“二程”。上聯(lián)的內(nèi)涵很大,關(guān)涉整個理學(xué),而“物我”二字,又包括宗教、哲學(xué)諸多問題。大致說來,“物”即客觀之境,“我”即主觀之人。本來世間的物與人,完全是兩個概念,但在哲學(xué)家看來,物、人相互依存,同構(gòu)為世界要素,正所謂“人境不二”,主觀、客觀是“一統(tǒng)”的,兩者之間并非對立關(guān)系。
    來到二程故里,評析此處的對聯(lián),我的感覺是第一沒有美感,第二非常麻煩,一字一句一聯(lián),都涉及許多史料!僅拿上面這副對聯(lián)來說吧,內(nèi)容的重心全集中在上聯(lián)。下聯(lián)卻非常簡單:程顥是“天人”,我們敬重他,也便是了。
    神篷楹聯(lián):“自古漢唐無雙士,于今伊洛第一家。”此聯(lián)易懂,上聯(lián)強(qiáng)調(diào)二程歷史價(jià)值,下聯(lián)強(qiáng)調(diào)程門家族榮光。初看此聯(lián),似很吹牛,漢唐以降,賢者多矣,并非只有“二程”,但能翻出“新儒學(xué)”并生出“理學(xué)”者,莫過于“二程”也。上聯(lián)當(dāng)中,“無雙士”設(shè)語驚險(xiǎn),顯出作者大膽——“無雙士”即“獨(dú)一無二”,而“二程”卻是兩個人,怎能講通?哦!原來作者狡猾,字中設(shè)了埋伏,他說漢唐以來,像程顥、程頤這樣兄弟倆雙雙成為圣賢者,還沒有過。下聯(lián)“于今伊洛第一家”,并非夸大之辭,試想伊洛流域,誰家能與程家相比?誰家能如此受皇帝的重視?
    欞星門聯(lián)一:“奎壁萃文星道統(tǒng)相傳應(yīng)有自,嵩邑開景遠(yuǎn)皇恩接蔭更無涯。”欞星門楹聯(lián)特點(diǎn)是“述皇恩”,文廟也是這樣,因?yàn)榉彩鞘ベt祠,都有可能接待皇帝,所以祠前的欞星門,須先抬舉一下皇帝,并須于聯(lián)中嵌入“皇恩”字眼。你看這副對聯(lián)的下聯(lián),就寫了“皇恩接蔭”四字,大有“皇恩浩蕩蔭無涯”之意。此聯(lián)無甚新意,無非講講文苑文運(yùn)、皇澤皇恩。此類對聯(lián)出自古人之手,是可以理解的。
    欞星門聯(lián)二:“教衍唐虞道宗靜專扶昌運(yùn),源分洙泗學(xué)究誠明立正傳。”此聯(lián)乃宋儒朱光庭所寫。他是程顥的弟子。他聽老師講課,如醉如癡,回家后有人問他:程老師講課怎樣?他回答:“光庭在春風(fēng)中坐了一月”。于是成語“如坐春風(fēng)”就誕生了。
    上聯(lián)大意:二程的教育理念有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”遠(yuǎn)大境界。“唐虞”:唐堯與虞舜的并稱,他們都是上古圣君,他們治下的社會很清明;“道宗靜專”:即宗本求真時須“道靜思主”,強(qiáng)調(diào)專注。下聯(lián)大意:二程從源頭上學(xué)習(xí)孔子學(xué)說,既能“學(xué)究一經(jīng)”,又能分衍新論,并為后世立下正傳。“洙泗”:洙水與泗水,孔子在洙泗之間講學(xué),后世便以“洙泗”代稱孔子及儒學(xué);“學(xué)究”:非指“老學(xué)究”,而指“專門研究一種經(jīng)書”。

(作者:孫欽良 責(zé)任編輯:12301-3)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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