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    洛陽是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。雜技這一傳統(tǒng)表演藝術(shù)歷史悠久，也在河洛大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。史料記載，洛陽雜技興于漢朝，盛于隋唐，宋代以后從宮廷流入民間，并不斷傳承創(chuàng)新。
    1 洛陽是中國雜技百戲的發(fā)源地之一
    古代的雜技稱為百戲，并非專指我們今天所看到的驚險(xiǎn)刺激的表演，它涵蓋門類更多、范圍更廣。所謂“雜”，指多樣;“技”，指技藝。顧名思義，古代雜技為“各種技藝”的意思，泛指雜技、魔術(shù)、馬戲等各種雜耍技藝表演。
    我市歷史學(xué)者鄭貞富說，洛陽雜技?xì)v史悠久，洛陽是中國雜技百戲的發(fā)源地之一。建都于偃師二里頭一帶的夏朝，最后一個(gè)君主夏桀曾招集倡優(yōu)、侏儒，表演奇?zhèn)ブ畱颍�這是百戲表演的雛形。
    洛陽雜技興起于漢代。張騫、班超出使西域，打通了從長(zhǎng)安、洛陽通往西方的絲綢之路，來自西域、天竺(今印度)等地的民間雜耍藝人，也沿著絲綢之路來到中國。
    雜技在東漢宮廷和達(dá)官貴戚之家頗為流行。東漢明帝劉莊在位時(shí)，在洛陽西門外建起了雄偉壯麗的平樂觀，以供雜技歌舞等表演。東漢文史學(xué)家李尤在《平樂觀賦》中，就對(duì)當(dāng)時(shí)戲車高撞、馳騁百馬、吞刀吐火、凌高履索、飛丸跳劍等雜技演出情景進(jìn)行了描述。
    漢代，洛陽雜技的表演形式已經(jīng)十分豐富：倒立、柔術(shù)、筋斗等形體技巧類雜技，跳丸、弄?jiǎng)Φ葤仈S技巧類雜技，扛鼎、舞輪等顯示力量類雜技，凌高履索等高空長(zhǎng)竿類雜技……這些都對(duì)中國雜技的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    在洛陽多處漢墓出土的陶俑中，也有不少以雜技為主題，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雜技表演的高超技巧。
    2 興盛于隋唐，表演形式日漸多樣
    魏晉時(shí)期，洛陽雜技不斷發(fā)展。魏明帝曹叡對(duì)雜技十分重視，他效仿平樂觀建造了總章觀，以備元宵節(jié)演出。北魏時(shí)，雜技演出已不僅僅限于元宵節(jié)前后，每到重要節(jié)日都有演出，各寺廟成為雜技演出的重要場(chǎng)所。
    洛陽雜技在隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。隋文帝統(tǒng)一全國后，隨著各民族文化思想諸方面的交融，雜技藝術(shù)的演出內(nèi)容更加豐富。隋大業(yè)二年(公元606年)，隋煬帝為顯示國力，召集全國雜耍藝人到洛陽會(huì)演，款待參加朝拜的各國來賓�！端鍟�》記載，這次演出“從昏達(dá)旦”“終月而罷”，其“營(yíng)費(fèi)鉅億萬”，民眾“三百里皆來觀”，場(chǎng)面宏大，前所未有。
    唐朝皇帝貴族也喜看雜技、歌舞等表演，以武則天為甚。武則天和唐高宗遷都洛陽后，大興土木建造萬壽神宮。調(diào)露二年(公元680年)，她在洛陽城南大宴群臣，并請(qǐng)他們觀看雜技、歌舞等表演。初唐詩人陳子昂曾有詩記載這次盛會(huì)：“垂衣受金冊(cè)，張樂宴瑤臺(tái)。云鳳休征滿，魚龍雜戲來。”
    唐玄宗經(jīng)常在洛陽城南大宴群臣并舉行百戲演出，當(dāng)時(shí)觀戲的著名財(cái)政改革家劉晏賦詩道：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，唯有長(zhǎng)竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”
    唐代的洛陽寺院，也設(shè)有專供民間藝人表演百戲的戲場(chǎng)。寺院百戲種類十分豐富，除尋橦、跳丸、吞刀、吐火、旋盤、筋斗等雜技外，還包括踏謠娘、五方獅子、旱稅等歌舞戲，以及參軍戲、雜劇等民間新興的藝術(shù)形式。
    3 在民間舞臺(tái)上傳承創(chuàng)新
    宋代以前，雜技一直都以宮廷內(nèi)部演出為主。進(jìn)入宋代，民間出現(xiàn)了戲劇、歌舞專門的表演場(chǎng)所——勾舍，而雜技表演也從宮廷流入民間，與歌舞、雜劇、木偶一道登上民間舞臺(tái)。
    北宋時(shí)，每到牡丹花期，買花、賞花成風(fēng)。為滿足人們賞花、買花之需要，牡丹花市也應(yīng)運(yùn)而生�；ㄊ猩铣�花的交易外，還有各種雜技表演。
    孟津縣白鶴鎮(zhèn)的王良雜耍始于唐宋，最多時(shí)有大大小小的魔術(shù)、雜技團(tuán)體500多個(gè)，形式豐富多彩，有旱船、竹馬、舞獅等。現(xiàn)在，王良雜耍的表演團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目涉及廣泛，大到動(dòng)物展覽、動(dòng)物表演、燈展等，小到高蹺、舞獅、游樂項(xiàng)目等。北京、上海、河北、山西、四川、陜西等地，均有王良人表演的身影。
    如今，在河洛大地，獅舞、旱船、高蹺、竹馬、秋千等表演仍是展示當(dāng)?shù)匚幕�底蘊(yùn)、傳承雜技文化的重要形式。近年，我市推出《洛神》等一些極具地方特色的雜技百戲劇目。如今，洛陽雜技正步入傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代高科技相結(jié)合的文化發(fā)展新常態(tài)，探尋著中華雜技藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。