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    百善孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝行千百種，誰(shuí)曾想盡孝也能惹官司?
    北宋時(shí)西京洛陽(yáng)城的一戶(hù)人家，為了爭(zhēng)奪母親的贍養(yǎng)權(quán)，竟然鬧到了官府�！吨悄摇防锩枋隽瞬叹┤绾�“判決”這起幸福的訴訟。
    案情是這樣的：洛陽(yáng)城有一婦人，前夫故去以后，攜子改嫁后又生了一個(gè)兒子�？珊镁安婚L(zhǎng)，第二個(gè)丈夫也去世了。這婦人含辛茹苦，將兩個(gè)兒子拉扯大�？啾M總有甜來(lái)，兩個(gè)兒子很爭(zhēng)氣，中了進(jìn)士后都做了高官，家也分開(kāi)過(guò)了。他們智商高，情商也高，官越大，越是感念母親的養(yǎng)育之恩，都把孝敬老娘放在心上。
    有一天，同母異父的哥倆在茶館里會(huì)面。哥哥跟弟弟商量：“我是長(zhǎng)子，母親理應(yīng)由我來(lái)贍養(yǎng)。你可隨時(shí)來(lái)家中探望問(wèn)安。”弟弟說(shuō)：“兄長(zhǎng)說(shuō)得是啊，長(zhǎng)兄如父，我沒(méi)有不聽(tīng)的道理�？墒悄赣H跟著我的時(shí)間長(zhǎng)些，在我這里，恐怕對(duì)她老人家更合適吧。”哥哥嚴(yán)肅地說(shuō)：“公職不論，長(zhǎng)子持家嘛，如果母親不能由長(zhǎng)子贍養(yǎng)，恐被世人恥笑。”弟弟笑了，說(shuō)：“兄長(zhǎng)多慮。雖是長(zhǎng)子持家，可并沒(méi)有說(shuō)母親必須由長(zhǎng)子贍養(yǎng)啊?”你來(lái)我往，哥倆互不相讓。無(wú)奈之下，兩人竟將這起“爭(zhēng)孝”糾紛鬧到了官府，想通過(guò)第三方來(lái)調(diào)解。
    洛陽(yáng)府衙的官員見(jiàn)過(guò)太多子女不贍養(yǎng)甚至虐待老人的事件，在審理中，大多是哭聲開(kāi)始，罵聲收?qǐng)�，還從未遇到兄弟倆鬧到官府爭(zhēng)搶贍養(yǎng)權(quán)的事。
    官員們“痛”并快樂(lè)著，你看看我，我看看你，也沒(méi)招兒了。
    曾任宰相的蔡京當(dāng)時(shí)正好在洛陽(yáng)。在一次酒會(huì)上，官員將這事報(bào)告給了蔡京，想請(qǐng)他給出個(gè)主意。
    蔡京聽(tīng)了以后，將筷子放在桌上說(shuō)：“這有何難?”
    那官員探探身，等著聽(tīng)下去。
    蔡京笑笑，說(shuō)了四個(gè)字：“問(wèn)母所欲。”意思是征求母親的意見(jiàn)，看她想跟誰(shuí)，就判給誰(shuí)。
    那官員一拍腦門(mén)，恍然大悟!
    大凡有智慧者，必是通達(dá)之人，尤其是通達(dá)人情世故。蔡京處理這起幸福的糾紛，即是通達(dá)了所謂“孝親”，重在一個(gè)“悅”字上。
    蔡京被后人稱(chēng)為“權(quán)相”，先后四次擔(dān)任宰相，而且文才超一流、書(shū)法進(jìn)“四家”(蘇黃米蔡，一說(shuō)“蔡”為年長(zhǎng)蔡京三十六歲的堂兄蔡襄)。雖然智慧本身不論出身，但蔡京如果真的能夠克制權(quán)力欲，將自身的聰明才智用于利國(guó)利民利君王上，他在歷史上一定會(huì)占有重要的地位，更不至于在八十高齡時(shí)被貶嶺南，客死潭州(今湖南長(zhǎng)沙)。所以說(shuō)，在修身這一點(diǎn)上，蔡京還沒(méi)有做到“通達(dá)”二字。
    人過(guò)留名，才能死而不朽。蔡京這個(gè)歷史人物，不僅是聰明人的反面教材，也可借做官員們的前車(chē)之鑒。
    二千五百多年前，孔子和魯國(guó)史官左丘明來(lái)到洛陽(yáng)，學(xué)習(xí)周室典籍資料，而后孔子修《春秋》，丘明編《左傳》。下一期，我們將講述東漢時(shí)，孔子的二十世孫孔季彥活學(xué)活用這兩部經(jīng)典著作，提供了一個(gè)定罪依據(jù)的故事。敬請(qǐng)關(guān)注。