賈湖故地話貢陶
http://www.b6man.com 添加時(shí)間：2016/12/7 15:31:51 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
后來，王建得了痢疾，久治不愈，痢疾了很久，太醫(yī)看后也無能為力，這可愁壞了宮里宮外。忽然有一天，一位跟隨王建出生入死的兄弟前來看望他，說王建肯定是水土不服，回舞陽老家取土用水沖服就會(huì)治好。
看著一天天瘦弱的王建，花蕊夫人很是著急，但看著那用家鄉(xiāng)土沖成的又黃又渾的湯水，總不能讓至尊的皇帝經(jīng)常喝黃黃的泥水吧？為難之際，一位掌管工部官員向花蕊夫人進(jìn)諫，何不用皇帝老家的泥土燒制陶器，之后讓皇帝用陶器盛水喝，當(dāng)餐器盛飯菜吃，這樣既不用皇帝喝泥水又能治好皇帝的病。王建和花蕊夫人聽后非常高興，于是就命人在老家舞陽定陵(北舞渡)賈湖岸邊窯區(qū)建官窯燒制器具，專供前蜀國王室宮廷使用。
果然神奇，自從王建使用老家舞陽賈湖的陶器后，很快康復(fù)并再也沒生過痢疾。相傳從那以后，舞陽老家的人們，凡是外出做官、經(jīng)商、投親靠友等長期到外地居住的，都要帶幾件神奇是的“賈湖貢陶”，而“賈湖貢陶”也像家鄉(xiāng)的“老娘土”一樣，防止和呵護(hù)著那些到外地后水土不服的人們。
孔圣人師徒賈湖學(xué)藝
相傳，圣人孔子也曾與賈湖貢陶結(jié)緣。春秋時(shí)期，有一個(gè)國叫不羹國，它位于今天的河南舞陽、襄城縣境。而不羹國的“羹”字，訓(xùn)詁學(xué)家皆訓(xùn)聲音郎，古音良讀為郎、朗，則良羹古音義通。不羹國即良人所建立的國家。后來不羹國又分成東不羹和西不羹兩國。再后來楚吞并不羹國。
551年至前479年，楚昭王重筑陳、蔡、不羹國城。有一年，孔子和他的學(xué)生自陳、蔡、到東不羹、西不羹。楚昭王在東不羹城章華臺(tái)設(shè)宴款待孔子師徒。宴會(huì)上，孔子無意間發(fā)現(xiàn)東不羹城的茶器、酒器、餐器等器物與其他各國的器物不同，造型特別，就向楚昭王討教。昭王說：“此乃是我收藏的本地賈湖岸邊上古貢窯燒制器物，據(jù)說是上古陶正為女媧皇貢制，今日先生有幸，一來欣賞，二來為宴會(huì)增添文化藝術(shù)樂趣。”
孔子又問，宴會(huì)上樂師手中旋轉(zhuǎn)的樂器是什么器物，昭王說，那是本地特有器物，以原來的不羹國為名，稱為“撥浪鼓”，商時(shí)已有，現(xiàn)已普遍使用在各種慶典、祭祀、歌舞當(dāng)中，方言叫“不棱鼓”。
這之后，孔子師徒被這些獨(dú)特地器物深深吸引。據(jù)傳，他們?cè)诓桓峭Ａ袅撕荛L時(shí)間，在授業(yè)傳教的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了“賈湖貢陶”和“不棱鼓”制作技藝，以及“不棱鼓”演奏技藝，并同時(shí)制定了“一壺八杯”的《酒席錄》，確定了“八碟八碗”的《飯席錄》，明確了“一壺八盞”《茶席錄》，規(guī)定了“一爐三香”《香席錄》。后來，孔子周游列國，“賈湖貢陶”“不棱鼓”也廣傳天下。
如今，以“賈湖貢陶”為代表的“賈湖陶瓷”與“賈湖古酒”、“合伯寶劍”、“農(nóng)民畫”被稱舞陽的四大寶，并蜚聲中外
