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    克勤于邦，克儉于家。
    翻開中國(guó)幾千年家風(fēng)建設(shè)史，“尚儉”一直是璀璨耀眼的關(guān)鍵詞之一，上至王公貴族，下至販夫走卒，凡為家庭和子孫謀深慮遠(yuǎn)者，無(wú)不在這兩個(gè)字上“精耕細(xì)播”。
    比如北宋的司馬光。
    這個(gè)在洛陽(yáng)“隱居”15年、率領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)編纂出“中國(guó)第一部編年體通史”《資治通鑒》的政治家、史學(xué)家，這個(gè)向全世界發(fā)出推介洛陽(yáng)最強(qiáng)音“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”的思想家、文學(xué)家，其對(duì)家風(fēng)建設(shè)的重視以及為此傾注的心血，即使到了900多年后的今天，仍讓人追思不已。
    《訓(xùn)儉示康》出爐
    司馬康是司馬光的兒子。司馬光十分疼愛司馬康，除了教他好好做文章，更注重教他好好做人。
    經(jīng)典家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》就是在這樣的背景下出爐的。
    《訓(xùn)儉示康》，“訓(xùn)”得太好了，1200余字，行文布句，字字珠璣;論理說事，情真意切;警句頻出，哲理迭現(xiàn)。那些直指人心的“諄諄教導(dǎo)”“殷切期待”，品味之，感悟之，如飲醇酒，如沐春風(fēng)。
    很有必要對(duì)此文來(lái)一次“解剖麻雀”式的解讀。
    “吾心獨(dú)以儉素為美”
    “眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。”
    《訓(xùn)儉示康》開頭，“世以清白相承”的司馬光為了說明自己“性不喜華靡”，舉了兩個(gè)例子。
    “自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。”
    “二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。”
    周圍人嗤笑司馬光“固陋”，司馬光用孔子的話回應(yīng)這些人。
    “與其不遜也寧固(與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸)。”
    “以約失之者鮮矣(因?yàn)楣?jié)儉而出現(xiàn)過失的很少)。”
    不卑不亢、言簡(jiǎn)意賅，兩句話，針砭了時(shí)弊，戳中了多少人的“麻骨”，至今仍值得執(zhí)政為民的廣大黨員干部深思。
    由儉入奢易，由奢入儉難
    司馬光批評(píng)了“近世風(fēng)俗尤為侈靡”后，又舉了身邊的幾個(gè)正面例子。
    宰相李沆，有人說他家的廳堂太狹窄，他笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”
    諫官魯宗道，皇帝有急事派人找他，他卻在小酒館里喝酒，皇帝很不理解，曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆?”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之。”
    宰相張知白，身邊人勸他，官做得那么大不要再節(jié)省了，他嘆曰：“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎?”
    “嗚呼!大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉!”司馬光感慨。
    那么，現(xiàn)在的你，以及你的家人、子孫，是愿做深謀遠(yuǎn)慮的“大賢”呢，還是愿做鼠目寸光的“庸人”?
    “不役于物”與“遠(yuǎn)罪豐家”
    “儉，德之共也;侈，惡之大也。”
    司馬光引用古語(yǔ)，進(jìn)一步闡述節(jié)儉的重要性。
    “‘儉，德之共也;侈，惡之大也。’共，同也;言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：‘儉，德之共也。’侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身;是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：‘侈，惡之大也。’”
    不論貴賤貧富，守“儉”，就能“不役于物”“遠(yuǎn)罪豐家”，就是不為物欲所驅(qū)使、不為貪念所禍害，就是現(xiàn)在我們常常說的身心健康、家庭圓滿……
    雖為一家之“訓(xùn)”
    值得廣泛傳承
    司馬光一生尚儉，歷史上還留下很多他的故事。
    好友范鎮(zhèn)到洛陽(yáng)看望司馬光，進(jìn)屋一看，除了書就是一張床，床上的被服很破，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。深感震撼的范鎮(zhèn)回去后讓夫人做了一床被子，托人捎給司馬光。
    一小偷夜入司馬光家，翻了半夜也沒翻出想象中的金銀財(cái)寶，最后只好郁悶地扛走了一個(gè)竹編箱和司馬光夫妻的被子、衣服。
    妻子去世后，司馬光無(wú)力營(yíng)葬，只好把僅有的三頃薄田典當(dāng)出去。
    …………
    《訓(xùn)儉示康》結(jié)尾，司馬光還講了幾個(gè)反面例子。
    “何曾日食萬(wàn)錢，至孫以驕溢傾家。”
    “石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。”
    “近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。”
    感慨之余，我們還是好好學(xué)一下《訓(xùn)儉示康》吧，也把司馬光告訴我們的，告訴我們的家人、同事和朋友。