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    切割、洗滌、浸灰水、蒸煮……作為中國古代四大發(fā)明之一，紙的發(fā)明可謂石破天驚。從殘絮到白紙，化腐朽為神奇，在洛陽把造紙術(shù)發(fā)展為一種獨立工藝的發(fā)明家，就是被譽為“紙神”的東漢蔡倫。
    尋找新材料代替簡牘縑帛
    蔡倫，字敬仲，東漢桂陽(今屬湖南)人。東漢永平十八年(公元75年)，蔡倫進(jìn)入京城洛陽當(dāng)了太監(jiān)，后被提升為中常侍兼尚方令，成為漢和帝的侍從官，專門負(fù)責(zé)為皇帝制造御用的寶劍、器物等。
    商朝時，就有了刻在龜甲和獸骨上的文字稱為甲骨文;春秋時，人們在竹簡和木牘上寫字;西漢時，宮廷貴族又用縑帛或綿紙寫字。但簡牘笨且重，縑帛則昂貴。東漢時雖有縑帛能當(dāng)書寫材料，但其價格昂貴，漢宮崇尚節(jié)儉，即使皇帝，也仍以簡牘為主要書寫材料。
    由于經(jīng)常跟隨皇帝左右，蔡倫看到皇帝每天要批閱很多奏章，成捆的竹簡奏章沉重，皇帝翻動起來非常費勁，常常累得腰酸背疼。
    蔡倫看到皇帝每日批閱大量公文，勞力又費神，于是便想找一種書寫方便、耐用的新材料來代替竹簡。
    一年春天，蔡倫出宮游玩，來到緱氏縣(今偃師市緱氏鎮(zhèn))一帶的馬澗河。他見到河邊的枯枝干草上懸掛著一些白色絮狀物，就用樹枝挑起細(xì)看，只見牽牽連連，猶如絲綿，不知何物，就找來農(nóng)夫詢問。農(nóng)夫說，這是上游漲水時沖刷下來的樹皮、爛麻等經(jīng)長期漚泡后形成的爛絮。
    蔡倫仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這種爛絮不僅光滑柔軟，而且有一定韌度，上面可以寫字。更重要的是，用樹皮、爛麻來造紙，成本會很低。蔡倫有了建造紙作坊的想法，并告知了皇帝。
    擴大造紙原料來源
    得到皇帝支持后，蔡倫就帶領(lǐng)工匠們來到馬澗河旁，建起了造紙作坊，收集樹皮、廢舊麻、破漁網(wǎng)等原料，洗干凈切碎，放在水里使之充分浸漬漚爛，再反復(fù)舂搗，然后煮成糊狀的麻漿。最后再把麻漿放到清水中分離出纖維制成紙漿，用細(xì)簾子撈取紙漿，堆成薄薄的一層，曬干后揭下來壓平磨光，就制成了紙張。
    樹皮好找，比麻類多，使紙的產(chǎn)量大幅提高。蔡倫提高了紙張質(zhì)量，擴大了造紙原料的來源。東漢元興元年(公元105年)，蔡倫把他制造出來的第一批優(yōu)質(zhì)紙張獻(xiàn)給漢和帝，漢和帝很高興，馬上通令天下采用，這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。
    蔡倫并不滿足于此，他不斷改進(jìn)造紙工藝，造出了更為光滑平整、厚薄適中、書寫便利且攜帶方便的紙。鄧太后封蔡倫為“龍亭侯”，人們就把蔡倫所創(chuàng)的新型書寫材料稱為“蔡侯紙”。“蔡侯紙”聲名鵲起后，造紙的地方也有了名氣，人們便把馬澗河的這一段稱為“造紙河”。
    蔡倫造紙術(shù)在文獻(xiàn)中也得到了記載。東漢的官修史書《東觀漢記·蔡倫傳》最早記載了蔡倫的發(fā)明：“黃門蔡倫，典作尚方作紙，所謂‘蔡侯紙’也。”
    范曄在《后漢書·蔡倫傳》中也記載：“自古書契多編以行簡，其用縑帛者謂之為紙，縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”
    一“紙”風(fēng)行，“影響人類歷史進(jìn)程”
    東漢中后期，洛陽等地已經(jīng)能大量生產(chǎn)紙，中國造的紙不久就傳入亞洲西部地區(qū)。三世紀(jì)時，薩珊波斯王朝已經(jīng)使用中國紙書寫宮廷文件。
    但造紙術(shù)的傳遞在怛邏斯(今哈薩克斯坦首都塔什干東北的江布爾城)戰(zhàn)役之后。唐天寶十年(公元751年)，唐朝軍隊與阿拉伯軍隊在怛邏斯會戰(zhàn)失利，唐軍被俘士兵2萬人。被俘的士兵中有很多會造紙的工匠，他們被帶回撒馬爾罕(即今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕，當(dāng)時屬于阿拉伯帝國)，也一并把造紙術(shù)帶了過去，建造紙廠，隨后又傳入意大利、西班牙、德國、法國等國，大大促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，影響著世界文明的發(fā)展。
    美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。2007年，美國《時代》周刊評選和公布“人類有史以來最佳發(fā)明家”，蔡倫榜上有名。
    為保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，弘揚工匠精神，“蔡倫造紙傳說”也列入我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蔡倫的工匠精神也影響著一代又一代人。