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    該賦描述百官獻農(nóng)書的情形：“捧書而進，知地利之可分;足食是圖，見天心之載悅。”其意義是：“故當載陽之候，以進為邦之術(shù);俾農(nóng)識不耕之兇，歲獲終畝之吉。”該賦最后說，由于皇帝重農(nóng)，所以各地官員編纂了一大批新農(nóng)書，在實用性上，已超越李悝、崔實等前代農(nóng)學(xué)家的論著，因此，農(nóng)人讀此，可得重谷之言、深耕之法，“何必考李悝之地力，覽崔實之月令?”
    賈餗后來成為一代名相，在唐文宗大和九年(公元835年)的甘露之變中，為宦官仇士良所害。
    五代亂世中和節(jié)
    唐天祐四年(公元907年)，朱溫滅唐，建立后梁，歷史進入五代時期。后梁開平三年(公元909年)，朱溫將都城從開封遷到洛陽�！杜f五代史》載，乾化二年(公元912年)中和節(jié)，朱溫來到崇勛殿，召丞相、大學(xué)士、河南尹等人，分別進行封賞，并在萬春門外廡廊賜以酒食。
    后唐同光元年(公元923年)臘月，后唐莊宗李存勖滅后梁，定都洛陽，下詔每年的中和節(jié)舉行郊禮，即祭天地的大禮。次年二月一日，莊宗親自在圜(yuán)丘祭祀昊天上帝，禮儀結(jié)束，宰相率百官按次序稱賀。然后，回到五鳳樓，即皇城正南門，發(fā)布大赦天下的詔令。
    詔令說：“大赦天下，凡在同光二年二月一日天亮以前，所犯罪行不論輕重以及按通常赦免仍不能寬恕的，都加以赦免。十惡五逆，屠牛鑄錢，故意殺人，合造毒藥，持杖搶劫，官員犯贓，不在此例。天下百姓，曾經(jīng)被俘做奴婢的，全都釋放。召天下能獻進文章書籍的人，按等次獎賞。有關(guān)官員迅速檢查天下戶口和墾田實際數(shù)，整理出納稅規(guī)范，以免煩瑣苛細。”
    《舊五代史》載：“是日，風(fēng)景和暢，人胥悅服。議者云，五十年來無此盛禮。”然而之后由于權(quán)臣剛愎暴戾，伶官干預(yù)朝政，官員殘酷地增加賦斂，莊宗很快便失去人心，最后死于宮廷政變。
    洛陽東郊拜春神
    明清時期，洛陽民間在中和節(jié)拜春神的風(fēng)俗仍很盛。傳說春神即女神句芒，她常乘兩龍，巡游天下，是主管草木、生命之神。在洛陽西部的嶕峣山，洛陽東南的萬安山都有春神廟。
    萬安山春神廟位于萬安山北麓的耿溝村南，這里曾有一個寺廟群，除春神廟外，還有講經(jīng)寺、朝陽洞、盤古洞、女媧廟等。每年中和節(jié)，洛陽知縣要帶領(lǐng)鄉(xiāng)紳在此舉行拜春神大典。
    乾隆十七年(公元1752年)正月，洛陽知縣方有光正籌備拜春神大典，楊鐵河地保劉偉前來稟告說，吳偉等十二人，在萬安山春神廟附近以開墾荒地為名，私自開礦。方有光下令，將吳偉等人捉拿歸案，并封固礦洞。
    中和節(jié)當天，方有光主持完春神大典后，立了《萬安山永禁開礦墾地碑》。碑文講述了吳偉等人開礦事件后說：“萬安山盡系活石，并無土地可墾，乃奸借墾地之名，希圖偷挖礦砂，殊干法紀，故出示嚴禁。自示之后，如有前項棍徒及諸色人等仍敢在彼種地，一經(jīng)查出或被告發(fā)，定將治罪，決不寬貸，各宜稟遵毋違。東至仙人塔，西到張道口，南至山口，北至耿溝。”此碑現(xiàn)在仍存。