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    唐代的楷書，達到了成熟和完美的高度。
    初唐書法四杰虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷，他們各自鍛造了風(fēng)格迥異的楷書面貌，燭照書法史。在風(fēng)格傳承上，他們基本抱著晉人的衣缽，承襲了晉人的法度。
    顏真卿楷書的橫空出世，樹起了唐代楷書的高峰。顏楷相對于歐陽詢、褚遂良壁壘堅實、法度森嚴的風(fēng)格面貌，以及虞世南溫潤秀逸的楷書面貌，無疑開創(chuàng)了雄闊偉岸、渾穆開張的楷書風(fēng)格，代表了盛唐氣象。顏真卿之后，誰人能夠再創(chuàng)造令人耳目一新的楷書新氣象？
    柳公權(quán)。是的，就是他。柳公權(quán)能夠在楷書大師的群體中脫穎而出且出類拔萃，另立一座山頭，十分值得探討。
    撇開楷書，讀顏真卿的《祭侄文稿》《爭座位帖》《湖州帖》以及柳公權(quán)的《蒙詔帖》等，對此二人的成功不應(yīng)感到意外。他們沒有死死抱著晉人的衣缽，一脈相承之后，非凡的創(chuàng)造力奠定了他們藝術(shù)大師的地位。柳公權(quán)的出色不單單是因為他的勇氣和勤奮，更多的則是智慧和超乎智慧之外的元素。
    多年前，筆者向老師問學(xué)的時候，曾不知深淺地求教書家如何形成個人面貌風(fēng)格這一問題。老師當(dāng)時只是說，這是一個繼承和創(chuàng)新的問題。沒有很好地繼承，諸如形成個人面貌風(fēng)格（其實也就是創(chuàng)新）等，一切只是緣木求魚。
    柳公權(quán)便是一個繼承和創(chuàng)新（也可以說是創(chuàng)造）的集大成者。
    柳公權(quán)天資聰慧，博通經(jīng)書、通曉音律，對書法付出了一生的熱情。柳公權(quán)師晉人和本朝大師書家，并從中化出。關(guān)于柳公權(quán)書法的師承，議論者很多，如蘇東坡、米芾、王世貞、董其昌、劉熙載、康有為等，都對柳公權(quán)的師承發(fā)表過見解。這充分說明了柳公權(quán)繼承和創(chuàng)新的成功，證明了他善于汲取前代大師的智慧和成果為己所用。可以說，柳公權(quán)是站在巨人的肩頭上摘取明珠，扮亮自己的藝術(shù)皇冠。而傳承有序的中國書法，晉唐以降，誰人不是受著前人智慧光輝的恩澤，滋潤出了自己的藝術(shù)園地。
    柳公權(quán)繼承、創(chuàng)新的成功，與他的博學(xué)是分不開的。史載，柳公權(quán)“博貫經(jīng)術(shù)，于《詩》、《書》、《左氏春秋》、《國語》、《莊周》書尤邃，每解一義，必數(shù)十百言”（《新唐書》）。他同時從儒、佛、道中汲取心靈之滋養(yǎng)，求得互補與平衡，求得某種超脫。他“心正則筆正”的見解，也熔鑄于柳書的風(fēng)骨之中。我們看了柳公權(quán)的《蒙詔帖》，會感到震撼，此帖用筆雄健、氣勢豪宕、筆力縱橫，豪氣流蕩至于終篇。誰也想不到，在這么小的紙幅上揮灑出如此奔放豪邁筆墨的書家，會把法度如此嚴謹?shù)目瑫�錘煉到精妙絕倫的境界。
    柳體出現(xiàn)之后，楷書大師比肩的格局形成。后世談楷書稱“顏、柳、歐、趙”，“趙”指趙孟頫。雖然趙孟頫也是藝術(shù)大師，但于楷書，他與其他三位巨匠相比顯得太薄弱。