漁鼓道情是河南珍稀劇種，歷史悠久，在通許民間叫“道情班”“墜子嗡”，因?yàn)檠輪T一口氣能唱幾十句甚至百十句，也被通許一帶群眾稱作“噎死驢”。這不是貶義詞，是夸贊道情藝人的唱功卓絕。叫驢氣門兒長、嗓門大，跟道情演員的唱功相比，也得噎個半死。又因?yàn)榈狼檠莩恼{(diào)門中有豫劇、二夾弦、拉鼓腔、河南墜子、道情五個曲種的唱腔，通許一帶也叫它“壯火頭戲”“五樣調(diào)”。
漁鼓道情的起源與傳入
據(jù)通許縣文史專家陳維介紹，漁鼓道情的起源一說源于唐代道教所唱的經(jīng)韻，宋代后吸收詞牌、曲牌，衍變?yōu)樵诿耖g布道時演唱的新經(jīng)韻，又稱道歌。
據(jù)《通許縣曲藝志》記載，漁鼓道情在清道光五年（1825年）傳入通許縣，傳承情況不詳。清朝同治三年（1864年），通許縣邸閣鄉(xiāng)東以4名家庭成員為主的道情班，逐漸在通許縣傳唱開來。張永來在通許縣唱紅以后，先后在商丘市睢縣、永城等地演出，在豫東地區(qū)產(chǎn)生了較大影響。張永來的女兒張立榮8歲開始跟著父親學(xué)藝，是最出色的一個。
鄭州老墳崗是清末與北京天橋、天津三不管齊名的三大民俗圣地之一，三教九流、五行八作在這里匯聚。1934年秋，17歲的張立榮已經(jīng)有9年“道情戲齡”，她高挑的個子，長相俊美，以精彩的演藝唱紅了鄭州老墳崗，一演就是3年。直到1938年2月日本侵略軍轟炸鄭州，死里逃生的張立榮才回到通許縣邸閣鄉(xiāng)東時村。
張立榮18歲嫁到邸閣鄉(xiāng)西時村，在西時村建立了道情戲班。她對日寇侵略中國充滿了仇恨，經(jīng)常演唱宣傳民族英雄、抗日的劇目。中華人民共和國成立后，張立榮先后在扶溝縣、通許縣文化館曲藝隊工作，經(jīng)常下鄉(xiāng)宣傳演出。1962年，她帶著16歲的大兒子時芳清、二兒子時芳成、三兒子時芳軍、五兒子在外邊演唱道情。因“文革”沖擊，二兒子改行當(dāng)了獸醫(yī)，三兒子、五兒子不再外出演唱。最終，只有大兒子時芳清堅持了下來。
1973年～1985年，通許縣曲藝事業(yè)得到了恢復(fù)發(fā)展，縣文化館舉辦曲藝學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了一批新秀，建立了12人的專業(yè)曲藝隊伍，經(jīng)常下鄉(xiāng)演出，到1978年發(fā)展到25人。1979年，縣文化館第二次成立曲藝協(xié)會，張立榮、時芳清等老藝人得到了重視，成為曲藝隊的骨干。這一時期，通許縣曲藝在縣、市曲藝會演中拿了多個獎項，這也是開封地區(qū)曲藝事業(yè)繁榮的高峰期。
通許縣曾經(jīng)存在的漁鼓道情班
陳維說，漁鼓道情這種戲雖然是小戲，但是很受群眾歡迎，清末到民國年間，通許縣有很多道情戲迷。除了邸閣鄉(xiāng)東時村的張永來道情戲班，1931年，厲莊鄉(xiāng)柏崗村藝人張逢政也成立了道情班，由一個從河北省來的外號叫“老玄”的道情老藝人教學(xué)，柏崗村的張逢政（生、旦、丑行都精通）、謝中華（花旦）、謝中亮（唱生角）、劉寶（唱紅臉）等18人學(xué)唱。這些人都是唱戲多年的藝人，表演、唱腔基本功很扎實(shí)，半年后即可進(jìn)行演出。他們農(nóng)忙時勞動、農(nóng)閑時外出演唱，跑遍了通許縣周邊的縣鄉(xiāng)。
1936年，通許縣邢崗村也成立了道情班，由厲莊鄉(xiāng)桂店村一個姓桂的道情藝人教戲，邢崗村的周德章、周傳道等18人學(xué)戲，不久即進(jìn)行演出。1938年6月，日本鬼子侵占通許縣，邢崗道情班一度解散�？箲�(zhàn)勝利后，柏崗村、邢崗村道情班又在邢崗村合成一個班子，繼續(xù)在廣大農(nóng)村進(jìn)行演出。該道情班兩年后消亡。
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