极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

    漁鼓道情的器具與曲目
    據(jù)陳維介紹，豫東地區(qū)的漁鼓道情樂器比較簡(jiǎn)單，主要有漁鼓、簡(jiǎn)板兩種打擊樂器，有時(shí)也使用驚堂木。漁鼓用竹筒制作，長(zhǎng)1.06米、直徑6厘米，一端開口。竹筒被劈為兩半，再劈為1厘米左右寬度的竹條，打通里面的竹節(jié)，用豬血粘合為完整的竹筒，外面用2厘米寬的藍(lán)布條纏繞結(jié)實(shí)，一端繃著豬膀胱制作的鼓面。民間也把漁鼓道情稱為“唱藍(lán)條”。演唱時(shí)，演唱者左胳膊彎夾住漁鼓，鼓面一端斜朝下，左手拿著簡(jiǎn)板擊打，右手拍擊鼓面，發(fā)出“嘭嘭嘭”的聲音，以渲染氣氛和節(jié)奏。舊時(shí)，漁鼓道情藝人在正式場(chǎng)合和大戶人家演出時(shí)著裝講究，男穿灰色、藍(lán)色長(zhǎng)袍，戴呢子禮帽；女的化妝著旗袍。在街頭演唱的藝人則多著便裝。
    漁鼓道情演唱形式有單人說唱、雙人說唱、群體說唱，講究吐字清楚、發(fā)音準(zhǔn)確、眼睛傳神。道情藝人告誡徒弟“吐字不清，如鈍刀殺人”。道情演唱由于道具簡(jiǎn)單，曲目的氛圍、情節(jié)主要靠演員的語言和面部表情來表現(xiàn)“緊慢起落”、模擬人物形象，以“手眼身步”法的變化來表現(xiàn)人物的喜怒哀樂。
    道情的音樂唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體，主要有慢板、銅器朵、小五板、飛板等。另外有少數(shù)唱腔曲牌，如《嘮叨紅》《鎖南枝》等。道情的調(diào)門板眼有揚(yáng)州娃娃、栽版、流水、二八以及河南墜子中的大小寒韻等。它的基本板式與河南墜子大都相同，有三搭四送、起腔、寒韻等，唱腔句尾多加有“唉、嘟、哪、嗨”等補(bǔ)字。豎崗鎮(zhèn)張營(yíng)村現(xiàn)年71歲的陳素枝，就是由河南墜子改學(xué)的漁鼓道情。
    道情的劇本與河南墜子通用，可演唱古書目，也可演唱現(xiàn)代書目。演員以真嗓演唱，清悠委婉、悅耳動(dòng)聽，有濃郁的生活氣息。道情以唱為主、說為輔，因傳授多為口授，故唱詞中方言、土語較多。舊時(shí)，通許縣漁鼓道情曲目非常豐富，有100多個(gè)，題材多取材于古典名著和民間傳說，有忠烈故事、公案?jìng)髌�、歷史故事、生活故事，如《大宋金鳩記》《后五代》《王金豆借糧》《雙鎖樓》《站花墻》《雙頭馬》《劉同勛小出身》等。獨(dú)有劇目有《蜜蜂記》《皮襖記》《李新貴打花》《借大鑼》《何文秀私訪》《紅風(fēng)傳》等。西時(shí)村道情班的張永來、張立榮父女能唱100多本，時(shí)芳清還能自編一些現(xiàn)代曲目。
    漸行漸遠(yuǎn)的漁鼓道情
    “漁鼓道情劇目豐富，貼近百姓，鄉(xiāng)土氣息濃郁，是古老而珍稀的劇種。它的成長(zhǎng)和發(fā)展，在河南民間藝術(shù)史上寫下了光輝的一頁。”陳維說，但是，由于道情的唱腔、戲文、表演大部分是口授，加之生存環(huán)境逐漸縮小，生存艱難。如今，通許縣僅剩下西時(shí)村的一個(gè)漁鼓道情班，能演唱者只有兩三人，70多歲的時(shí)芳清仍在苦苦堅(jiān)守著。正是由于時(shí)芳清經(jīng)常參加通許縣非遺保護(hù)中心、縣圖書館組織的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)展演，陳素枝在開封景區(qū)參加民俗文化演出，才有了漁鼓道情的活態(tài)傳承，留下了不滅的火種。2009年以來，通許縣文化部門對(duì)西時(shí)村漁鼓道情進(jìn)行了實(shí)地普查，拍攝了錄像、照片，建立了部分藝術(shù)檔案。
    2011年2月，通許縣漁鼓道情被開封市人民政府命名為市級(jí)第二批非遺名錄項(xiàng)目。同年12月，通許縣漁鼓道情被評(píng)為河南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
    2012年7月，時(shí)芳清被命名為市級(jí)第一批非遺項(xiàng)目代表性傳承人；同年12月，陳素枝被命名為省級(jí)第三批非遺項(xiàng)目代表性傳承人。
    漁鼓道情是集文學(xué)、表演、音樂、唱腔等于一體的綜合性藝術(shù)形式，曲目豐富、貼近生活、鄉(xiāng)土特色濃郁。它的音樂和劇目都具有地域藝術(shù)價(jià)值，搶救保護(hù)漁鼓道情，對(duì)于弘揚(yáng)河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。