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    寺 古代專指皇帝行政機(jī)構(gòu)，例如大理寺，是掌管審讞平反刑獄的部門。自北齊設(shè)立后，歷代王朝都延用其制，直至清朝。“寺”有“持續(xù)，相續(xù)”之意，皇帝希望國祚綿綿、代代延續(xù)。中國第一座佛寺洛陽白馬寺，最早是皇帝安排教授佛法并且供僧團(tuán)居住、學(xué)習(xí)、修行的場(chǎng)所，所以寺是辦事機(jī)關(guān)，教育機(jī)構(gòu)。
    廟 廟的歷史比“寺”更久遠(yuǎn)。古人祭祀天地鬼神的場(chǎng)所稱作神社（土地廟），漢代以后，還常用來敕封、追謚文人武士，原始的神社演變?yōu)榧赖礻幉艿馗�控轄江山河瀆、地望城池之廟。例如武侯廟、關(guān)廟、岳王廟、龍王廟、媽祖廟、山神廟、城隍廟等。隨著佛教的傳入，后代的佛教寺院也有廟字的俗稱。
    祠 祠是為紀(jì)念偉人名士而修建的供舍。因此同族子孫祭祀祖先的處所多叫“祠堂”。祠堂最早出現(xiàn)于漢代，東漢末，民間興起建祠抬高家族門第之風(fēng)，甚至活人也修建“生祠”。
    觀 觀多指道教宮廟，與道教夜觀天象的傳統(tǒng)或許有最為直接的關(guān)聯(lián)。道教為什么重視天文學(xué)？主要原因是受先秦道家遺風(fēng)影響，對(duì)天體極為崇拜與敬畏。有觀星望月之意，所以常建于山頂。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，此后建“觀”迎仙蔚然成風(fēng)。據(jù)說最早住進(jìn)皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進(jìn)皇宮內(nèi)的“昆明觀”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建筑稱之為“觀”。
    庵 庵，古時(shí)是一種小草屋，即所謂“結(jié)草為庵”。舊時(shí)文人的書齋亦稱“庵”，如“老學(xué)庵”（宋代詩人陸游的書齋名）、“影梅庵”（明末清初學(xué)者冒襄的書齋名）。漢以后建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建筑名。