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    通許縣孫營鄉(xiāng)李左車村位于通許縣、尉氏縣、祥符區(qū)交界處，北距朱仙鎮(zhèn)12公里，雹神李左車崇奉習(xí)俗、雹神廟會傳承近兩千年。古時，李左車村因為有開國寺、雹神廟、李左車墓，每年農(nóng)歷六月二十二至二十四，李左車村舉辦盛大的雹神廟會，拜祀開國功臣李左車。方圓百里的百姓都來趕廟會，磕頭燒香，熱鬧非凡，人山人海。
    通許縣西北孫營鄉(xiāng)李左車村是個古老的村莊，位于通許縣、尉氏縣、祥符區(qū)交界處。自漢朝以來，這一帶的百姓特別崇奉李左車，因為李左車出生于農(nóng)歷六月二十四，每年農(nóng)歷六月二十二開始舉辦盛大的雹神廟會，時間3天，以紀(jì)念李左車誕辰。如今，占地540畝的開國寺、雹神廟已不復(fù)存在，現(xiàn)存李左車墓、清道光七年（公元1827年）通許縣令李宗弼書寫的“趙廣武君墓”碑以及上世紀(jì)80年代村民復(fù)建的雹神廟三間、山門一座。
    崇奉李左車這一習(xí)俗的起源與傳承成就了“背水一戰(zhàn)”“四面楚歌”“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”等成語典故故事，形成了獨特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化。
    西漢開國功臣功成身退
    李左車，字陪昌，戰(zhàn)國時趙國名將李牧之孫，著名軍事家、謀略家。 公元前204年冬，漢將韓信、張耳帶兵數(shù)萬，東下井陘口擊趙，趙王歇及成安君陳余聚兵相迎，號稱20萬大軍。李左車聞知，獻計于趙王、陳余，說漢軍千里匱糧，士卒饑疲，且井陘谷窄溝長，車馬不能并行，愿領(lǐng)精兵三萬在井陘口伏擊漢軍。陳余以“義兵不用詐謀奇計”為由，拒絕了李左車之計。韓信派間諜得到這一信息后，喜形于色，大膽引兵直下井陘口三十里，反用背水奇陣“佯棄鼓旗”，誘使趙軍全軍出擊。而漢軍則出奇兵三千，襲其老巢，“拔趙旗，立漢赤幟”，大勝趙軍，斬陳余，擒趙王歇。
    井陘之戰(zhàn)后，韓信拜李左車為軍師，用其謀略，“不費刀兵而下燕齊諸城”。劉邦、項羽爭霸，他為劉邦擊敗項羽立下大功。他詐降項羽，誘項羽入九里山，致項羽四面楚歌，自刎烏江邊。通許縣李左車村民傳說，漢高祖劉邦即位，李左車以功封為大梁州官。“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”，李左車看透了劉邦的本性，辭官又恐引起劉邦的猜疑，便向劉邦說自己得了重病，劉邦派使者來探視真假，李左車以假象迷惑使者。使者走后月余，李左車就讓心腹上報劉邦說他已病亡，隨后悄悄溜出大梁城（今開封），隱居到大梁城南80多里一處風(fēng)景秀麗、森林茂密的大崗上，躬耕田間，以教小兒讀書識字為樂，終老于此，享年76歲。崗下一個叫瓦屋村的老百姓，把村名改稱李左車，以紀(jì)念他。
    東漢開始形成盛大的廟會
    通許縣文史專家陳維1994年調(diào)查李左車村名的來歷時，村民司友成等人說，該村自古相傳《李左車救駕》的故事：東漢初，光武帝劉秀一日做夢，夢中被一刺客追殺，危急中一輛戰(zhàn)車橫在刺客與劉秀之間，戰(zhàn)車像有人駕馭似的，圍著刺客打圈，劉秀得以逃脫。劉秀出了一身冷汗，急命史官解夢，史官搬出前朝老臣名冊，說是開國功臣李左車救駕來了。劉秀命岑朋、馬武監(jiān)工，在李左車墓西建鐵瓦廟三間（因當(dāng)時墓在高大的土崗子上，秋冬風(fēng)大，屋頂用鐵瓦）。不久，又建開國寺一座，祀開國功臣李左車，并在墓上栽植三棵黑槐樹、一棵柏樹。農(nóng)歷六月二十四是李左車的誕辰，老百姓到寺廟拜祀李左車，逐漸形成了歷時3天的大廟會。
    唐宋時期是開國寺最為輝煌的時期，其規(guī)模擴大，占地540畝，建有山門、鐘鼓二樓、佛塔、碑林、大殿、文昌閣、鎏金鐵羅漢等。北宋初年，太祖趙匡胤御書“開國舊存”大匾高懸山門，加封李左車為主管冰雹的神，并在開國寺東增建雹神廟（又名陪昌廟）。宋真宗咸平年間，擴建開國寺，香火極為旺盛；宋末金兵南侵，寺廢；元時因戰(zhàn)亂水災(zāi)，開國寺等多處被毀壞。
    明初，太祖朱元璋下詔修葺，但規(guī)模已不如前。當(dāng)時文人雅士、新上任的地方官員都來祭拜李左車。明嘉靖版、清乾隆版、民國版《通許縣志》收錄有通許縣令、文人描寫祭拜李左車的詩歌。
    清朝時開國寺與雹神廟多次修葺，紅墻綠瓦、古柏參天，還有關(guān)帝廟、火神廟等8座廟宇，成為通許的著名景觀，記載于明嘉靖《通許縣志》、清《續(xù)河南通志》。
    清末民初時，李左車村名“李左車廣武鎮(zhèn)”，市井繁華，有糧行6家、藥鋪7家、燒酒坊4家，豬肉鋪、油鋪、飯館、雜貨店數(shù)十家，農(nóng)歷初一、初四、初七為大集日，五更開始交易，晚上10點才能關(guān)門。
    雹神崇奉習(xí)俗影響深遠
    近兩千年來，崇奉李左車的習(xí)俗仍然傳承著，會首多由高蹺隊班首擔(dān)任。清末至今主要會首有司浦現(xiàn)、趙天順、樸萬箱、樸振生、司朝峰、司家強、司鳳來、司昌義、趙金庚、司建軍等八代人。廟會前一個月，會首們便定下戲班子，準(zhǔn)備供奉器具、供品、蠟燭、賬簿、各色旗幡等�，F(xiàn)在的供品主要是饅頭、肉食、果蔬、酒等。儀式程序有鳴放鞭炮、響器班奏樂、主祭就位、上香叩拜、吟誦贊詞、獻奠酒、高蹺隊敬神表演等。同時，戲班連唱大戲三天。
    現(xiàn)在，廟會的迷信色彩淡化了，到此祭拜者多為農(nóng)村的中老年人。廟會也與時俱進，除了傳統(tǒng)的民間游藝、古裝大戲演出之外，還兼有農(nóng)村集會功能，小吃攤、服裝鞋帽攤等排滿了路邊。這三天也是農(nóng)村孩子們的節(jié)日，小火車、蹦蹦床等給他們帶來了歡樂。
    厚重民俗傳承的是中華民族的樸素情感
    軍事家、謀略家李左車是中國歷史上的著名人物，他忠君愛國佑民，從而得到人們的崇奉，且代代相傳。通許縣自古有《李左車救駕》《冷子不打李左車》《長毛軍不打李左車》等民間故事。中國古典名著《聊齋志異·雹神》，記述了他降冰雹于溝渠而不傷莊稼的故事。李左車被封為雹神，是被老百姓創(chuàng)造出的非佛非道、世俗化的神，反映了黎民百姓對風(fēng)雨雷電等氣象的崇拜，這一神話是浪漫而天才的創(chuàng)造。
    “仁者貴勿殺，王師取其殘。”李左車著有兵書《廣武君略》，論述用兵謀略，流傳甚廣，主張以外交手段解決政治、軍事爭端，其軍事思想至今仍有現(xiàn)實意義。通許縣李左車村的雹神崇奉習(xí)俗，保存了中原地區(qū)的民俗文化、俗神信仰文化傳統(tǒng)，是研究黃河中下游民間信仰文化的寶貴資源。
    1984年4月，通許縣政府公布李左車墓為文物保護單位。2009年12月，雹神李左車崇奉習(xí)俗被開封市人民政府命名為市級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。