《四相簪花圖》 (資料圖片)
“頭上花枝照酒卮(zhī)，酒卮中有好花枝。身經(jīng)兩世太平日，眼見四朝全盛時。況復(fù)筋骸粗康健，那堪時節(jié)正芳菲。酒涵花影紅光溜，爭忍花前不醉歸。”
這是北宋邵雍寫的《插花吟》。你看他老人家多優(yōu)哉游哉，多樂天知命。不過，我們今天不談人生況味，只談頭上簪花。
一個兩鬢斑白的老頭，頭上簪一朵鮮艷的春花(極有可能是牡丹)，這算啥?人來瘋?
可別冤枉了邵雍，在他生活的宋代，男人頭上簪花是一種風(fēng)尚。
牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開
男人頭上簪花，據(jù)考證，宋代以前就有了，到了宋代則非常普遍。《宋史·禮制》曰：“凡國有大慶皆大宴……中飲更衣、賜花有差。”
宋代孟元老的《東京夢華錄》里，有多個章節(jié)對此風(fēng)俗有精彩描述。
《十四日車駕幸五岳觀》：“正月十四日，車駕幸五岳觀迎祥池，有對御(謂賜群臣宴也)。至晚還內(nèi)圍子，親從官皆頂球頭大帽，簪花……”
《駕回儀衛(wèi)》：“駕回則御裹小帽，簪花乘馬，前后從駕臣僚，百司儀衛(wèi)，悉賜花。”
宋人所簪之花，有鮮花和人工花之分，鮮花難得，平時簪的多是人工花。《鐵圍山叢談》里對當(dāng)時的簪花制度有詳細描述：“生塵大燕，遇大遼人使在庭”時簪絹帛花，讓遼人看看大宋王朝有多節(jié)儉;“春秋二燕”時簪羅帛花;“對御”時簪滴粉縷金花。 到了南宋，雖然國運日下，但簪花的習(xí)俗一直保留著。在《武林舊事》里，為太上皇宋高宗慶祝八十壽辰，御宴上，“自皇帝以至群臣禁衛(wèi)吏卒，往來皆簪花”。詩人楊萬里為此作詩云：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”
“城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然”
皇帝和王公大臣喜歡頭上簪花，自然引得民間百姓效仿。
歐陽修的《洛陽牡丹記》曰：“洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。”
想一想，春時的洛陽，園圃里有盛開的牡丹，街道上有人頭簪牡丹，那是怎樣的繁華和熱鬧，可不是“萬家流水一城花”，可不得“一城之人皆若狂”。
我們還可以從《水滸傳》里看出當(dāng)時的民間簪花習(xí)俗。
“短命二郎”阮小五出場：“斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花……”
“浪子”燕青出場：“腰間斜插名人扇，鬢畔常簪四季花。”
“一枝花”蔡慶出場：“金環(huán)燦爛頭巾小，一朵花枝插鬢旁。”
“此乃官家所賜，不可棄”
“春來韶華誰做主，總領(lǐng)群芳是牡丹。”無論是在宮廷還是在民間，能在頭上簪一朵鮮艷的牡丹，那可是很有面子的事
《鐵圍山叢談》卷六云：“元豐中神宗嘗幸金明池，是日洛陽適進姚黃一朵，花面盈尺有二寸，遂卻宮花不御，乃獨簪姚黃以歸。”
《能改齋漫錄》里說，宋真宗準(zhǔn)備去泰山封禪，任命陳堯叟為東京留守、馬知節(jié)為大內(nèi)都巡檢使。出發(fā)前，宋真宗把二人召到后苑賜宴，三人“皆戴牡丹而行”。吃喝時，宋真宗讓陳堯叟將頭上的牡丹去掉，“召近御座，親取頭上一朵為陳簪之”。賜宴結(jié)束，陳、馬二人走出皇宮，一陣風(fēng)吹來，將陳頭上的牡丹吹落了一瓣，他急忙讓隨從撿起來，“此乃官家所賜，不可棄”。
《澠水燕談錄》里記載：天禧初年某天，宋仁宗在宜春殿大宴群臣，“出牡丹百余盤，千葉者才十余朵，所賜止親王、宰臣”。親王、宰臣賜完，宋仁宗扭頭一看，看見旁邊的晁迥和錢惟演，下令也各賜二人一朵千葉牡丹。
皇帝賜花，頭上簪花，這是多大的榮耀啊，有人卻對此不感冒，比如司馬光�！端问�·司馬光傳》曰 ：“(司馬光)年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：‘君賜不可違。’乃簪一枝。”
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