郡望，是指古代某個姓氏發(fā)展過程中各支、各系成為名門望族的紀念地。祭祖是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)。郡望、祭祖負載了中華民族文化傳統(tǒng)豐厚的精神內(nèi)涵。由通許縣城向東沿“通許—長智”公路行4公里，路北便是于氏宗祠以及占地173畝的于氏祖塋。明永樂二年（公元1404年）三月，于泰為于聚立墓碑；明萬歷十二年（公元1584年）始建于家祠堂，工程浩大、建筑精美，有山門一座，飛檐懸鈴，正面雕刻有二十四孝圖，背面刻有通許名儒題字、題聯(lián)。
于姓郡望的形成
六營地名的來歷與戰(zhàn)國時代“合縱連橫”有關(guān)。據(jù)明嘉靖《通許縣志》載：“六營在縣治東八里，相傳蘇秦以合縱之術(shù)說趙，遂相六國，帥諸侯之師西伐秦，連營于此。”清乾隆《通許縣志》記載乾隆年間莆田人（今福建莆田）太學生陳子京作《六營》：“曾傳六國此連營，一望深林天際平。密葉蔭濃迷鳥夢，盤根偃蹇作龍行……”
據(jù)通許縣檔案館藏清同治七年（公元1868年）《于氏宗譜》及六營于氏古墓出土的明朝墓志銘記載：于姓一支因避戰(zhàn)亂，從隴西（今甘肅省東部）遷河南省中牟。元末，又從中牟遷通許東八里之六營崗下開闊地帶居住。于氏始祖于聚見此地群崗起伏、森林蓊郁、兩河環(huán)抱，為吉地，遂把村東大崗定為塋地。于氏在六營崗繁衍生息，成為通許縣巨門望族，并形成于姓郡望。
據(jù)清同治七年（公元1868年）《于氏宗譜》記載，在明清數(shù)百年的歷史中，于氏族人昌盛，或因人增地窄，或因天災人禍、仕宦等原因，通許于氏以六營崗為祖根地，播遷縣境內(nèi)65個村莊，清朝時有“于婁半縣”之說，并不斷向全國各地播遷，在播遷地以姓立村。如：清朝時，北京即有通許于氏形成的于家胡同。山東東明、菏澤、巨野等縣，安徽蕭縣、潁上縣、宿縣、亳州等縣，江蘇南京、豐縣、沛縣、銅山等，河北井陘縣于家村等于氏族人皆由六營崗遷出。該宗譜記載了河南省50多個縣、全國20多個省的通許于氏分支。
人文奇觀于氏祖塋
據(jù)通許縣文史專家陳維講述，明永樂二年（公元1404年）三月，于泰為于聚立墓碑。明萬歷十二年（公元1584年）三月祭祖大典后重拓塋地、立碑，始建于家祠堂。明萬歷十五年（公元1587年）二月，于永易（歷任汾西王、兵馬司官職）為于泰立碑，在塋地栽柏樹、楊樹數(shù)千棵。
清順治五年（公元1648年）十月祭祖大典后，重修祠堂、山門，于王師（增生）等續(xù)修宗譜并訂正輩字 “五福昌廣”等20字；乾隆二十年（公元1755年）續(xù)“全新連芳，從善兆吉，因以恒揚”；同治七年（公元1868年）接續(xù)“俊秀林立，祖德延長，敬守成效，慶賀明良”；乾隆二十九年（公元1764年）修祠堂圍墻、大門，再拓塋地；同治七年（公元1868年）春續(xù)修宗譜；宣統(tǒng)三年（公元1911年）重修宗祠大殿；1913年重修山門。
1930年，在通許縣老城馬號街修建于氏宗祠，地方名流為之題匾、題聯(lián)。國民黨參議員于右任書寫“于氏宗祠”匾額，懸于大門；于右任為大殿撰聯(lián)“春至和庶物，風來想故人”，該聯(lián)現(xiàn)存尉氏縣文化館。
于氏祖塋樹木多，遮天蔽日，夏天進去看不見陽光；貓頭鷹、蒼鷹、喜鵲、狐貍、野兔等成群，古碑林立。通許舊時有“六營老墳的柏樹——數(shù)不清”的傳說。1946年8月，國民黨河南保安第五團張紹儒部在六營一帶駐扎，聽說于氏祖塋的柏樹數(shù)不清，遂讓一個團的士兵每人抱住一棵樹，樹比兵多，還是數(shù)不清。于氏祖塋的古柏林、碑林等成為通許縣的一大人文景觀。
現(xiàn)于氏祖塋存有明墓志銘及清乾隆二十九年（公元1764年）《重修祠堂碑記》等碑刻10多塊，塋地現(xiàn)余明朝古柏兩棵、黃蠟樹一棵以及民國時栽的柏樹100多棵。
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