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    許昌，是一個神奇而充滿魅力的地方，曾經(jīng)有兩個偉大人物的命運與這里交織錯綜、息息相關。一個是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家，曹魏帝國的締造者曹操；一個是忠義絕倫、備受后人推崇的一代“武圣”關羽。諳熟三國這段歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，從某種程度上說，是曹操造就了許昌，許昌成就了關羽。
    往事越千年，魏武揮鞭。1800年前的東漢末年，群雄并起，逐鹿中原，天災人禍，民不聊生。當此際也，雄才大略的曹操，順天應時，把名存實亡的漢獻帝和東漢朝廷迎接到許昌，取得了“挾天子以令不臣”的政治優(yōu)勢，從此拉開了三國風云激蕩、波瀾壯闊的歷史大幕。許昌成為三國“演義”的主戰(zhàn)場，也作為三國歷史進程的起點和終點，被載入史冊。
    曹操雄踞許昌25年，外定武功，內興文學，治軍理民，屯田積谷，廣攬人才，東征西討，克平群雄，制衡吳蜀，為最終實現(xiàn)“三分歸一統(tǒng)”的皇圖霸業(yè)奠定了堅實基礎。曹操麾下，謀臣如云，良將如林，文有以郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、賈詡等五大謀士為代表的智謀之士，武有以張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃等“五子良將”為代表的忠勇之才。他們追隨曹操，或出謀劃策、運籌帷幄，或披堅執(zhí)銳、征戰(zhàn)四方，各展奇才，煥發(fā)異彩，都不愧為時代的英雄。迨至曹丕代漢稱帝，天下三分，因魏基昌于許，遂改許縣為許昌，同時將許昌定為魏國“五都”之   一，許昌由此得名，漢魏故都就此成為許昌一張響亮的歷史名片。
    威風齊日月，名譽振乾坤。說三國，話許昌，關羽和曹操一樣，值得大書特書。一代“武圣”關羽以他的忠義神勇在許昌留下了濃墨重彩，關公的故事在許昌乃至全國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。在中國的歷史上，沒有第二個武將能與關羽相提并論，從土山之約進曹營，到身在曹營心在漢；從斬顏良誅文丑勇冠三軍，到上馬金下馬銀封侯拜將；在許都事二嫂兩院英風，華容道釋曹操義薄云天；灞陵辭曹歸心似箭，千里走單騎英名流傳……
    關羽死后，備受官方和民間的推崇，漸漸成為中國的一種文化符號。正如一首歌里唱的那樣，“故事里的事，說是就是不是也是”。關羽的故事，已經(jīng)遠遠超越歷史真實的局限，成為一種文化，不斷被演繹傳播，影響深遠。忠義神勇是關公文化的核心、精髓和魅力所在，是曹操和許昌成就了關羽的蓋世英名，關羽為許昌大地平添了諸多魅力。
    許昌歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，風景名勝甚多，春秋樓、灞陵橋、射鹿臺、王允墓、運糧河……這些三國遺跡遺址，或與三國史實有關，或與三國人物有關，或與三國傳聞有關，都在向世人默默講述著這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的膾炙人口的歷史故事。所以，郭沫若先生曾詩云，聞聽三國事，每欲到許昌。
    許昌三國和曹魏文化底蘊積淀豐厚，以“三曹七子”為代表的文人群體創(chuàng)造的慷慨悲涼、剛健沉雄的“建安風骨”，使“建安文學”掀開了中國文學史的新篇章，許昌也成為中國在三國時代的文化中心。以三國文化為題材的成語、典故俯拾皆是、耳熟能詳，其中尤以曹操和關羽為主人翁的典故更具文化魅力，割發(fā)代首、望梅止渴、青梅煮酒、掛印封金、灞陵辭曹、過五關斬六將等著名三國故事，令曹操和關羽的形象更加立體豐滿。
    文化是一個地方的軟實力。許昌的文化特質就是曹魏文化，這是我們的文化寶藏，也是我們的精神和力量源泉。什么是曹魏文化的內涵？答案在歷史里，也在現(xiàn)實中。那就是建功立業(yè)、奮發(fā)有為、百折不回的積極進取精神，是崇尚信義、注重氣節(jié)、懲惡揚善的公共道德精神，是勇敢機智、文韜武略、視死如歸的崇智尚勇精神，是唯才是舉、思賢若渴、知人善任的人才興邦精神，是齊家治國、多難興邦、人心思安的和諧發(fā)展精神。
    滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國歷史，是一部波瀾壯闊的英雄史。品讀許昌，歷史文化總是那么大氣磅礴、慷慨激越，看得見金戈鐵馬，說起來蕩氣回腸。歲月漫漫，江天寥廓；斗轉星移，滄海桑田。如今，鼓角鉦鳴雖不復在耳，英雄的腳步已然遠去，但英雄的精神會永遠激勵著我們，不忘初心，不屈不撓，昂揚奮進，砥礪前行。今日的許昌，正在新時代的征程上揚帆起航，不久的將來，一個全新而厚重的許昌“曹魏古城”將呈現(xiàn)于世人眼前，成為許昌的一顆璀璨明珠，吸引四海佳朋、八方來賓。
    三國風云起許昌，曹魏文化盈古城。正如余秋雨先生說的：“許昌是曹操生命現(xiàn)場所在地，也是曹魏文化生命現(xiàn)場所在地，許昌是個大地方，曹魏文化是大文化！”