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    把握領(lǐng)導(dǎo)干部的心理狀態(tài)，是比中醫(yī)望聞問切還要艱深的學(xué)問——如何好其所好，惡其所惡;如何察言觀色，隨機(jī)應(yīng)變;如何巧言令色，不溫不火;如何潤物無聲，水到渠成……這火候，可是不大好掌握的!
    公元638年(唐太宗貞觀十二年)3月2日，“著作佐郎鄧世隆表請集上文章。”鄧世隆的上書，是在唐太宗統(tǒng)治的高峰期呈奉上去的，這個舉動不小，自然引起朝野的一番議論。唐太宗打天下數(shù)十年，坐江山也十?dāng)?shù)年了，為什么竟沒有一位朝臣挑頭出來說，陛下呀，您應(yīng)該出一部《李世民文集》，讓我們?nèi)�體臣民得以學(xué)習(xí)您的光輝思想啊!問題在于，不是大家沒有想到這件事，而是吃不準(zhǔn)這位皇帝的心思：對于出版強(qiáng)調(diào)其個人在這段歷史上的突出作用的書，皇上感不感興趣?有沒有愿望?之所以持一種謹(jǐn)慎的觀望態(tài)度，是因為大家明白，平白無故地上書，難免會背上巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的嫌疑。雖然，也算了一筆細(xì)賬，如果上書以后，龍顏大悅，討得歡心，還愁不飛黃騰達(dá)、連升三級!若是如此，實際利益有了，“笑罵從汝，好官須我為之”，也就無所謂了。可如果皇上不高興，你哪壺不開提哪壺，碰了釘子，馬屁沒拍好，拍到馬蹄上，再尥你一蹶子的話，那可就是自討沒趣了。
    估計鄧世隆書讀得不少，只可惜泥古不化，在揣摩皇帝老子的脾胃性氣方面，就不夠那么精到了。巴結(jié)學(xué)的第一章第一節(jié)，就是拍馬篇。拍，誰不會，但要真正掌握拍馬學(xué)的這門基本功，也頗不易。尤其在不露巴結(jié)痕跡，而臻致巴結(jié)效果的完美境界上，在巴結(jié)得恰到好處，使被巴結(jié)者感覺不到巴結(jié)的爐火純青上，也是需要一番小火慢燉，然后才能“百練化作繞指柔”的獨到功夫。
    應(yīng)該說，在中國封建社會里，貞觀之治，其成功的地方，有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗，高宗、武后時期的史官吳兢，撰《貞觀政要》，就是這樣一部著作。李世民是歷史上不多見的幾位明君之一。一般來講，中國的明君，在位的前十年，頭腦還是比較清醒的，過了十年，就保不齊了。貞觀十二年，李世民還算理智和冷靜，還未糊涂得聽不出好賴話。因此，他不是絕對不吃這一套，但不太吃。尤其太過于表現(xiàn)急切地巴結(jié)，太過于肉麻兮兮的馬屁，他顯然是不會接受的。十年前，也就是628年(唐太宗貞觀二年)，李世民對侍臣們講過：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然處事何其反也?”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力，煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以致覆亡也。”(《資治通鑒》卷一百九十二唐紀(jì)八)
    聽了魏征的話后，唐太宗這樣總結(jié)：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也!”可想而知，鄧世隆的這份拍馬屁的報告，會是什么下場了。“朕之辭令，有益于民者，史皆書之，足為不朽。若其無益，集之何用?梁武帝父子、陳后主、隋煬帝皆有文集行于世，何救于亡!為人主患無德政，文章何為!”(見《資治通鑒》卷一百九十五唐紀(jì)十一)
    其實，就在鄧世隆上這份奏章的六年前，也就是公元632年(唐太宗貞觀六年)，秘書少監(jiān)虞世南曾經(jīng)呈奉上一部歌頌唐太宗功績的著作，書名《圣德論》，就碰過一個軟釘子。誰不愿意聽人說自己的好話呀!可是，李世民能實事求是地估量自己，他說：我比那些懶蛋皇帝當(dāng)然要勝出許多，但能不能一直好到最后，猶未知也。所以，他拒絕了這位老朋友的巴結(jié)：“卿論太高，朕何敢擬上古，但比近世差勝耳。然卿適睹其始，未知其終，若朕能慎終如始，則此論可傳;如或不然，恐徒使后世笑卿也!”(《資治通鑒》卷一百九十四唐紀(jì)十)
    連虞世南的《圣德論》，李世民都婉拒了，鄧世隆想用出文集的手段，來巴結(jié)上峰，來討好高層，這路數(shù)對付一班庸君也許能奏效，對付在歷史上創(chuàng)造出“貞觀之治”政績的明君英主來講，就不頂用了。李世民大筆一揮，“遂不許”，只三個字，寫出了一代英主的清醒，也寫出了鄧世隆碰了一鼻子灰的失落，這就是我們時常看到的“馬屁拍到馬蹄兒上”的故事了。