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    死前，伍子胥說：我死后把我眼睛挖出來，放在都城東門上，看越軍滅吳。夫差大怒，將伍子胥尸體裝在皮革袋子里，在五月初五投入大江。后人由此端午紀(jì)念伍子胥。 
    第四個，勾踐（約前520年―前465年） 
    勾踐，姒姓，又名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。和吳國爭霸失敗之后，在范蠡的輔佐下，經(jīng)過臥薪嘗膽，越國很快恢復(fù)實力，最終擊敗吳國。 
    在恢復(fù)實力過程中，越國做了很多事，充滿了陰謀和智慧。但有一條是：以劃龍舟來操練水兵。這么做是不讓吳國發(fā)覺越國練兵的動機。《越地傳》中對此有記載。 
    由于勾踐練兵采取的劃龍舟的方式，而如今端午劃龍舟比賽是其中一個重要的項目。因此有人說，端午這個節(jié)日，也是為紀(jì)念勾踐而設(shè)立并沿襲的。
    第五個，曹娥（130—143年） 
    曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日遮天投江自殺。沒想到，五天后曹娥抱出父親尸體浮出水面，世人驚奇。 
    當(dāng)然，還有一種說法是，曹娥父親曹盱，在五月初五迎伍神（伍子胥）的祭祀活動中溺于舜江。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面。 
    但不管哪種說法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證。五月初五就變成紀(jì)念曹娥的節(jié)日了。
    第六個，周處（236—297年） 
    周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的就是他。年少時，被稱為“第三害”；后來努力向上，稱為國之棟梁。 
    史稱，在西晉時期，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，剛正不阿；得罪權(quán)貴，被派往西北討伐氐、羌等族叛亂，遇害于沙場。 
    值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。因此，有人認為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀(jì)念周處。