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    而到了清代，朝廷禁止民間習武，可反清復明的活動從未斷絕，因此民間開始出現(xiàn)秘密結(jié)社，這就是后來門派的雛形。同時，民間出現(xiàn)了一些門派理論，創(chuàng)新出許多武術套路，而且有多種練功方式。人們開始重視武術的健身、防身、自衛(wèi)、修身養(yǎng)性的作用。
    可以說，徒手格斗，在整個中國武藝歷史中，都是軍械格斗的輔助存在，用于訓練，可以培養(yǎng)士兵的身手和勇氣，以及臨場反應能力。徒手搏擊練好了，其他武器上手就會更快，練得更好，這就是徒手格斗的最大作用。當然了，徒手格斗的實用性、防身作用，確實是有的，同時是民間很受歡迎的娛樂競技活動和解決爭端的安全方法。
    除此之外，要說傳統(tǒng)武術的徒手格斗比現(xiàn)代格斗術厲害很多，在戰(zhàn)場上殺過多少人，那是不科學的。畢竟，任何地方的格斗術，剛開始都是以殺敵自保為目的。這一點，中國武術并沒有先進性，直到晚清和民國時期，形勢突然發(fā)生了改變。
民間習武迎來發(fā)展機遇
     晚清和民國時期，由于國家積弱，外敵入侵，中華民族遭到了前所未有的危機，而在正面戰(zhàn)場上，由于武器裝備落后，當權者為了振奮民族精神，也為了探索強國強種之路，便開始大力倡導民間習武，扶植成立了很多武館、流派。只要在京城或天津揚名立萬，便可以名利雙收，武館、聲望、地位、財富都源源不斷。
    這個時期涌現(xiàn)出了最多的一批能打的武人。但是在地位已定之后，為了維護自己既得利益，不少門派走上了玄學和表演的路子。徒手實戰(zhàn)能力一代不如一代，轟轟烈烈的民國武林又漸漸歸于平靜。這就是武術史上最輝煌的“國術熱”時期，“三大內(nèi)家拳”便是在這個時代登上了歷史的巔峰。
    著名作家徐皓峰的代表作《逝去的武林》，就是對這個時代尾聲的記載和描述。只是，他只說了武林的逝去，卻沒說武林的開始，讓人誤以為，這個時代很長，其實也就是清末民初那幾十年罷了。
     新中國成立后，武術徹底沒有了用武之地。最需要武力的軍隊，仍然以先進武器的應用為主，武術又成了強身健體、鍛煉身手、比賽娛樂的運動項目。在今天這個科技發(fā)達的時代，如果還以武術來保家衛(wèi)國，難道不悲哀嗎？
    如今，傳統(tǒng)武術，也就是我國的傳統(tǒng)徒手搏擊，在經(jīng)歷了漫長的歷史傳承之后很多遺失了，但還有很多被保留了下來，雖然不再像它的輝煌時期晚清民國那樣被奉若神明，但也并沒有受到刻意的打壓和排斥。傳統(tǒng)武術正處于它在歷史中的一貫角色和位置，起著它最傳統(tǒng)、也最合適的作用：軍事的輔助，民間的競技，大眾的娛樂、養(yǎng)生和健身。