极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

    與此相適應(yīng)的是另一理念：從民欲，即順從人民合理的欲望。宋太宗有詔書說道：“朕昨者興師動(dòng)眾，伐罪吊民，上順天心，下從民欲。”宋仁宗將此列入祖宗家法，其御書的三十五條治國方略中就有“從民欲”。 可知從民欲是圣明皇帝的主要標(biāo)志。在具體實(shí)踐中，大開苑圃與民同樂，作為一項(xiàng)長期實(shí)施的惠民政策，就是從民欲的一種表現(xiàn)。
    宋人李格非以園圃興廢為天下治亂之癥候，只提示了問題的表面現(xiàn)象，且有片面性。如他故去以后不久宋徽宗大興艮岳等園林造成東南民變，就是問題的另一面。北宋開封園林有著更深層的內(nèi)容，更深刻的價(jià)值在于：皇家園林的平民化與城市園林的公共性、皇家園林的定期開放，具有一定程度的公共性，意味著數(shù)千年來的皇家園林不再是皇家專享的禁臠，具有重要的歷史意義。其短期的歡樂、長效的和諧以及德育、美育的潛移默化作用，不可忽視。
    第一，反映了皇家不再追求隔絕式的高高在上，不再故作深沉、自我封閉。正如開封新宮建成時(shí)，宋太祖“令洞開諸門。謂左右曰：此如我心，少有邪曲，人皆見之”，顯示著朝廷的自信坦蕩與包容親民。在此基礎(chǔ)上，加以坦蕩平原無高低差別的環(huán)境影響、市民階層崛起對等級的銷蝕等共同作用，宋代皇帝走下神壇，放下身段，把天上園林變成了人間公園，使強(qiáng)權(quán)暴力變成懷柔感化。像宋代佛教世俗化一樣，皇帝去神圣化，園林去神秘化，都向世俗化發(fā)展。朝廷沒有高調(diào)炫耀這一德政，除了兩篇專門贊頌開封的賦以外，宋人也未有受寵若驚、喋喋不休的贊頌，顯然認(rèn)為是理所當(dāng)然的。開放皇家園林，應(yīng)當(dāng)是政治景氣的一種表現(xiàn)。
    第二，北宋朝廷以園林為與民間交流溝通的平臺，以游樂營造和諧氛圍。正如德國哲學(xué)家阿多諾所說：“越是政治看似缺席的地方，越是它有效發(fā)揮作用的地方。”這些歡樂、舒暢、奇妙的空間，把一年中最好的時(shí)光給了民眾，使之變成了集觀賞、游樂、運(yùn)動(dòng)、貿(mào)易、演出的大游樂場、大公園、大瓦子，變成了一個(gè)狂歡節(jié)。以往的禁苑，除了經(jīng)過恩準(zhǔn)的官員、外賓之外，平民百姓是想也不敢想的。當(dāng)市井小民、鄉(xiāng)野農(nóng)民倘徉皇家園林、飽覽旖旎春光成為尋常事時(shí)，人們?nèi)谶M(jìn)的不僅是仙境瑤池般的美景，還沐浴了皇恩浩蕩，嗟賞欽慕之際，未嘗不是一種熏陶、洗禮，充滿了獲得感和幸福感，從而有利于拉近君民距離，消融官民對立，化解怨憤戾氣。明媚溫暖的春光不僅使冰消泥酥，還融匯了官民理念和價(jià)值觀，可謂“園林綠色政治”的創(chuàng)舉，是一場政治文化的春風(fēng)，展示著北宋政治的生態(tài)。上升到現(xiàn)代理念，就是政府的公共服務(wù)職能增強(qiáng)了。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的人類激勵(lì)理論認(rèn)為，人類需求從低到高的5個(gè)層次是：生理需求、安全需求、愛（社交）的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這種人本主義科學(xué)的提示可以使我們看到，北宋朝廷的“園林綠色政治”，平民也可以沾染高貴，不同程度地適應(yīng)、滿足了游玩大眾的生理需求、安全需求、社交需求以及尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求，自會(huì)起到激勵(lì)作用。市民文化的特質(zhì)是注重感官體驗(yàn)和尋求熱烈氛圍，開放的皇家園林正滿足了這種愿望。
    第三，常規(guī)的精神享受、視覺盛宴，不僅是怡情悅性的消遣，對于提高士庶的審美素質(zhì)、開闊眼界的作用也是不言而喻的。韓維游覽過皇家園林后有詩云：“繡鞅金羈十里塵，共傳恩詔樂芳辰。千重翠木開珍圃，百尺朱樓壓寶津。御麥初長遮雊雉，官花未識駭游人。自憐窮僻看山眼，來對天池禁籞春。”自幼生長于開封高官世家的韓維也驚艷于皇家園林的“絕世之巧，凝神之技”，只好自慚自嘲，對于廣大市井貧民、鄉(xiāng)野農(nóng)婦來說，更是多大的震撼！孟元老所謂“伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神”，此正可為實(shí)例。
    中國園林史上有兩大超新星一樣驚艷閃過的事物，在中國古代史上有著空前絕后的光彩：一是艮岳，一是皇家園林定期開放制度的“園林綠政”。中國園林歷2000余年發(fā)展，在北宋進(jìn)入成熟時(shí)期，達(dá)到第一個(gè)高潮，“以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主體的兩宋園林，其所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到了中國古典園林史中登峰造極的境地”。人口密度越大，居民越渴望再造自然。作為唯一沒有山川的平原都城，開封用人工的力量模仿自然，凸顯了中國古典園林的精髓特色，并發(fā)揮到極致。其歷史影響十分深遠(yuǎn)，“元、明、清時(shí)的皇家園林是兩宋的一脈相承”。開封園林取得巨大的栽培成就、造園成就、美學(xué)成就，影響深遠(yuǎn)。
    更值得關(guān)注的是其社會(huì)歷史成就，那就是宋政府把綠色注入政治文明。政治有多種表達(dá)方式，用園林表達(dá)的政治是滿足人性的，是生機(jī)勃勃的，符合人文生態(tài)文明。在特殊的空間，用特殊的方式，洗肺清目，模糊等級，暖心溫情。朝廷園林由以往的專為王公貴族服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫡��?wù)于廣大民眾，關(guān)注并向民眾提供精神享受，是一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)舉，將園林的多功能作用發(fā)揮到極致。這些定期開放的皇家園林所發(fā)揮的功能覆蓋面廣、穿透性強(qiáng)，早已不限于園林綠化的物質(zhì)文明層面，無論是經(jīng)濟(jì)文化層面，還是體育、美育、德育的政治文化、精神文明層面，都有了更多形而上的價(jià)值，升華到意識形態(tài)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域，是治國理念優(yōu)化、統(tǒng)治術(shù)升級的一個(gè)進(jìn)步。北宋朝廷由此占據(jù)了一個(gè)歷史制高點(diǎn)。至于是人道的、政治的、人文的，那就任人評說了。一味貶斥古代政治，既無益于繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，也非史實(shí)。