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    在禹州市萇莊鄉(xiāng)政府北側(cè)，有一座山，名叫“婁敬山”，是漢朝著名謀臣婁敬隱居和埋葬的地方。民國(guó)24年《禹縣志》記載：“虎背嶺……又南八里，曰‘婁敬山’，世傳漢婁敬嘗隱于此。其上有寨，內(nèi)有玄帝廟，諺曰‘祖師廟坡’。今日，山陽(yáng)現(xiàn)一墓，北壁有畫，其色猶新，前樹石屏，篆刻‘婁’字，大徑尺，或言?shī)渚茨挂病Ｇ迥┟癯�，匪亂橫行，周邊村民多到婁敬山寨內(nèi)躲匪。該寨也曾被土匪盤踞，民國(guó)后廢寨”。
    婁敬，漢初齊國(guó)人，漢高祖劉邦的重要謀士之一，對(duì)漢初政策的制定及西漢政權(quán)的穩(wěn)定起過重大作用，后因劉邦賜姓改名“劉敬”。
    漢高祖五年（公元前202年），漢王朝完成統(tǒng)一大業(yè)后，打算定都洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，婁敬作為齊國(guó)的戍卒，正被發(fā)往隴西（今甘肅一帶）戍邊，途徑咸陽(yáng)時(shí)，他穿著破舊的羊皮外套拜見同鄉(xiāng)虞將軍，要求面見漢高祖劉邦。虞將軍見他穿著寒酸，想給他換一套體面的衣服。婁敬卻道：“臣衣錦，衣錦見；衣褐，衣褐見。”見到漢高祖，婁敬直言道:“洛陽(yáng)雖處天下之中，然‘大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十’，經(jīng)濟(jì)殘破，民怨沸騰，定都于此，利小弊大；而關(guān)中一帶地腴民富，且被山帶河，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。”婁敬的建議得到了張良的支持，劉邦最終決定建都長(zhǎng)安。為表彰婁敬，劉邦特賜婁敬姓“劉”，任命他做郎中，號(hào)“奉春君”。
    秦漢之初，北方少數(shù)民族匈奴逐漸強(qiáng)大起來。匈奴冒頓單于趁楚漢相爭(zhēng)之際，控制了中國(guó)北部、東北部和西北部的廣大地區(qū)，擁有騎兵40 余萬。西漢初年，匈奴成為西漢王朝北方的最大邊患。漢高祖6年（公元前201年），冒頓單于發(fā)兵圍困馬邑，韓王投降。漢高祖7年，韓王勾結(jié)匈奴反叛，攻晉陽(yáng)，劉邦率30 萬大軍親征。軍至?xí)x陽(yáng)時(shí)，劉邦派使者赴匈奴，探聽虛實(shí)。匈奴將精壯士兵和牛馬隱藏起來，示以羸弱之師，迷惑漢軍使者。使者回來皆言匈奴易擊，唯婁敬獨(dú)持異議，指出匈奴將“伏騎兵以爭(zhēng)利”，認(rèn)為漢軍不可進(jìn)攻。劉邦不聽，婁敬力勸道：“匈奴汗兵故意偽裝成不堪一擊的樣子，是想引誘我們前去攻打，然后伏兵四起，所以，這次北征還是立即停止為好”。劉邦聞言大怒，以“打擊士氣，擾亂軍心，散布失敗謠言”為由，將婁敬戴上手銬腳鐐，就地囚禁起來，大軍繼續(xù)北行。果如婁敬所言，漢軍被匈奴圍困于平城白登山7天7夜，后被陳年解救，大敗而歸，這便是所謂的“平城之圍”，始信婁敬見識(shí)超人，遂封他為“建信侯”，向他問計(jì)。婁敬分析了當(dāng)前形勢(shì)，認(rèn)為“天下初定，士卒罷于兵，固不可武勝也”，只有把嫡長(zhǎng)公主嫁給匈奴單于，實(shí)行和親方是上策。后和親之策成為漢王朝對(duì)匈奴長(zhǎng)期實(shí)行的一項(xiàng)基本政策。
    婁敬從匈奴回來后，向高祖報(bào)告了匈奴的基本情況，并談了自己對(duì)天下形勢(shì)的看法，說現(xiàn)在匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，其部族離長(zhǎng)安較近的僅有200里，一天一夜就可到達(dá)。而東部中原地區(qū)齊、楚、燕、趙、韓、魏等國(guó)的貴族勢(shì)力很強(qiáng)，仍具有興兵與西漢政權(quán)相抗衡的號(hào)召力，這樣北有匈奴，東有六國(guó)強(qiáng)族，對(duì)西漢政權(quán)造成極大威脅。因此，漢高祖七年七月，婁敬向劉邦提出遷徙山東豪強(qiáng)以充實(shí)關(guān)中的建議，指出這樣“無事可以備胡；諸侯有變，亦足以率軍東伐”。劉邦采納了這一建議，命婁敬負(fù)責(zé)實(shí)施。婁敬提出的定都、和親、遷豪三大計(jì)策，對(duì)穩(wěn)定漢初的政治形勢(shì)起到了重要作用。
    在秦朝末年楚漢相爭(zhēng)、逐鹿中原的血腥廝殺中，婁敬不曾做過足以讓歷史記載的大事。說西漢王朝的建立跟他毫無關(guān)系絕非妄言。但漢高祖劉邦最終在關(guān)中建都，婁敬這個(gè)小人物，卻起了大作用。
   其實(shí)，在消滅了西楚霸王的強(qiáng)大勢(shì)力后，劉邦已基本上計(jì)劃建都于“天下之中”的洛陽(yáng)，而婁敬面見這位新皇上，則從歷史、人口、賦稅、軍事等多個(gè)方面分析，認(rèn)為應(yīng)該放棄洛陽(yáng)，“入關(guān)中都之”。劉邦面對(duì)群臣征求意見時(shí)，皆為山東人的大小官員，“爭(zhēng)言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周”。就在劉邦猶豫不決之時(shí)，張良慷慨陳詞，對(duì)婁敬的主張明確表示支持，促使劉邦改變初衷，“即日東駕西都關(guān)中”。
   史圣司馬遷在他的輝煌巨著《史記》中記錄了婁敬與張良當(dāng)年熱情贊美關(guān)中的文字，至今讀來，令人蕩氣回腸。
    一個(gè)出身貧賤的草民，能有高出袞袞諸公一大截的遠(yuǎn)見卓識(shí)；一個(gè)身份卑微的戌卒，敢于面對(duì)包括皇帝在內(nèi)的一大堆人物，發(fā)表自己獨(dú)具慧眼的見解，其超人膽識(shí)，令人贊嘆！
    行文至此，有必要提一提歷史上的另外兩個(gè)人物，他們是東漢末年覬覦天下的權(quán)臣袁紹和其手下的謀士田豐。公元200年，袁紹秣兵歷馬，準(zhǔn)備以十萬之師討伐曹操。田豐建言道：“曹操很會(huì)用兵，他現(xiàn)在的軍隊(duì)數(shù)量雖少，但不可輕視，還是以持久戰(zhàn)來對(duì)付為上策”，袁紹不聽，田豐再三進(jìn)言，惹得袁紹大怒，于是將田豐下獄問罪，討曹之事如期進(jìn)行。
    雄心勃勃的劉邦、袁紹急于剪除與之爭(zhēng)奪天下的對(duì)手，這在情理之中。但主觀愿望畢竟要受客觀現(xiàn)實(shí)的制約。婁敬和田豐的進(jìn)言，正是洞察客觀事實(shí)后的正確決策，其目的，又何嘗不是維護(hù)劉邦、袁紹的利益？只是這二人的自我感覺過于良好，一意孤行，雖然把敢講逆耳之言的婁敬、田豐投入監(jiān)獄，出了一口惡氣，卻最終在軍事上慘遭失敗。
    不過，劉邦畢竟是具有雄才大略的開國(guó)之君，而袁紹，卻最終成為眾叛親離的歷史過客。所以，劉邦兵敗歸來，當(dāng)面向婁敬道歉：“怪我不聽先生的話，才落得如此下場(chǎng)”，隨即對(duì)他厚加獎(jiǎng)勵(lì)；而袁紹兵敗歸來，卻是惱羞成怒，立即將田豐處死。史載：當(dāng)袁紹在官渡被曹操打敗后，獄吏對(duì)田豐說：“這次可要被主公看重了”田豐苦笑道：“曹軍敗，吾命尚保，曹軍勝，吾命休矣”�？磥韺�(duì)袁紹之人，田豐可謂知之甚深。
    古人云：以銅為鏡，可以整衣冠；以人為鏡，可以鑒得失。歷史的教訓(xùn)值得深思。