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    禹州城中心原有一組古建筑群，從奎樓西行150米就到黌學(xué)門。這里是孔廟前的一個(gè)廣場，是全城的圣地。禹州的孔廟頗有規(guī)模。門前兩個(gè)相通的半月形泮池，中間架了一座青石狀元橋。夏日，出淤泥而不染，亭亭凈植的荷花開滿兩池，簇?fù)碇鵂钤獦�，凈化來往橋上賞花的學(xué)子們的思想。
    孔廟的大門叫欞星門，門頭的匾額上刻著“萬世師表”四個(gè)金色字。門兩邊由華表和紅磚連接成高高的圍墻，叫做“萬仞墻”。象征孔子的學(xué)識品德有萬仞之高的意思，高聳而嚴(yán)峻，形成肅穆莊嚴(yán)的氛圍。進(jìn)門穿過前院是古槐蔭道和中香堂。中香堂后面走100米才到大成殿，是供奉孔子的殿堂，以孔子“集先圣先賢之大成”而得名。大成殿是雙層斗拱結(jié)構(gòu)，重檐九脊黃琉璃瓦，朱漆棟梁，彩繪藻井，金碧輝煌，頗為壯觀。
    正中祀有兩丈多高的孔子座像，孔子頭戴12旒冠，手執(zhí)玉圭，墨黑的臉孔露出一對白眼球和一排白牙齒。我每看一次不知怎地總有一種敬畏之感。兩側(cè)是三排孔子思想傳人的坐像，也都兩丈高，純白臉。有顏回、孟軻、子思等等，還有72賢人的牌位。殿前祭臺很大，每年五五教師節(jié)祭孔時(shí)，那里總要擺上幾個(gè)大八仙桌的整豬整羊、油香、鮮果之類，還站著成排成排的官員、名流。各中小學(xué)派的學(xué)生代表一律排隊(duì)站在祭臺下面，聳天翠柏的大廟院中，我曾兩次被派去作祭孔的學(xué)生代表。祭完后，還能分到幾個(gè)半生不熟的桃子和李子。那時(shí)候也吃得津津有味。整豬整羊當(dāng)然要留給站在祭臺上的人分而享之了。在寬廣的廟院兩側(cè)，各有一排長長的廂房，是各鄉(xiāng)秀才集中讀書的地方，叫做黌學(xué)。當(dāng)年馬余堂就曾是黌學(xué)的生員，他又從這里出發(fā)去省城趕考，中了中國末代舉人。這樣日本人占領(lǐng)禹州時(shí)，才有可能發(fā)現(xiàn)他這個(gè)“出土文物”，把他當(dāng)作活寶。
    黌學(xué)門廣場有東西兩個(gè)進(jìn)出口，并各有一座石牌坊。東牌坊上正面刻有“德配天地”四個(gè)大字，背面刻有“道冠古今”四個(gè)大字，都是頌揚(yáng)孔子的話。前來祭拜孔子的人都得先穿過這個(gè)牌坊才走進(jìn)廣場，轉(zhuǎn)而向北，進(jìn)入孔廟。因?yàn)樗�是祭孔的起點(diǎn)，人稱“祀孔坊”。西邊是“八士坊”，南邊還有個(gè)大影壁墻，把黌學(xué)門圍成個(gè)肅穆的圣地。
    黌學(xué)中香堂里住有幾個(gè)老頭，他們每天把孔廟里里外外打掃得干干凈凈。然后各人背上一個(gè)黃布袋，上面工整地寫著“敬惜字紙”四個(gè)大字，手拿長竹夾，滿城悠轉(zhuǎn)，見地上丟有字紙，就夾起來裝進(jìn)黃袋，晚上回去集中起來焚燒，說是送字“升天”。對這兒個(gè)拾字紙老頭，我還有  幾分害怕的。有一次我的一篇作文抄寫得比較潦草，郭老師發(fā)回要我重抄，我在放學(xué)路上，把那篇寫得潦草的作文從本子上撕下，揉了揉順手丟在路上。碰巧有個(gè)拾字紙老頭正在后面看見了，他把我喊住，叫我把字紙撿起來疊好，帶回家自己焚掉，還說我一頓：“字是圣人的靈魂，亂扔字紙是褻瀆圣人，一輩子也中不了狀元……”我不相信他這一套胡話，但他們那種天天撿字紙，給街市帶來整潔的精神，還是令人欽佩的。
    話說回頭，這黌學(xué)門既是全縣的儒士聚集之地，當(dāng)然也是全城的高雅去處。儒士們的活動帶動了這里服務(wù)業(yè)的發(fā)展，服務(wù)業(yè)的發(fā)展又要投合儒士們的口味，所以黌學(xué)門四周的店鋪都有一個(gè)很雅致的字號，什么“高升鞋店”、“及第茶館”、“杏花村酒樓”、“群賢客店”……而且都是老字號。就說這群賢旅社吧，少說也有一百年歷史了，聽老人說，它的創(chuàng)始人原是個(gè)在這里賣蒸饃的鄭瘸子，專蒸饃賣給秀才吃，可是他的腿不方便，生意總是被人搶去。他就想辦法跟那些腿腳麻利的人競爭。
    “后來他在質(zhì)量上下功夫，把面揉得韌一些，這樣蒸出來的饃有一種甘味，且有彈性，很好吃。生意是好一點(diǎn)，但成本也高了一點(diǎn)，他腿瘸沒有辦法跟別人跑前跑后爭生意，仍掙不到幾個(gè)錢，于是他就動起腦筋來，終于想出了辦法：在每個(gè)蒸饃上點(diǎn)上一個(gè)紅點(diǎn)，賣的時(shí)候大聲吆喝：“狀元饃、狀元饃！”那些秀才、生員們企盼自己有一天能中狀元，為了圖個(gè)吉利，就來買他的“狀元饃”，再一吃，口感又好，這樣一來，客戶就多了。
    別的賣蒸饃的見鄭病子的生意好了，也在蒸饃上點(diǎn)上紅點(diǎn)高喊狀元饃，可是吃起來口感不如鄭病子的好，秀才們認(rèn)定鄭病子的是“正宗”貨，直到他每天蒸100多斤面的饃還供不應(yīng)求。幾年以后，鄭病子有了錢，拆了小棚，買了地皮，就蓋了客店，兼營他的名牌貨“狀元饃”。那些來買饃或住店的文人雅士們又給他出主意，從書圣王羲之的《蘭亭序》“群賢畢至，少長咸集”句中摘取“群賢”二字作為店名，更投合了顧客的心意，生意越做越紅火，不到幾年又蓋了兩層樓的客店。廢科舉后，客店冷落了一些年，可是打從“七七”事變和黃河花園口決堤后，禹州城擁來了許多難民在黌學(xué)門棲身。做小生意的，賣小吃的，說評書，唱墜子，唱梆子的，熱鬧非凡。群賢客店改為群賢旅社，成為那時(shí)禹州最高檔次的旅社了。