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    春節(jié)稱呼 不一而足
    春節(jié)在我國已有幾千年的歷史，但是將農(nóng)歷正月初一以“春節(jié)”命名、公歷1月1日稱為元旦，這其實(shí)是民國以來采用公元紀(jì)年后的事。在古代，春節(jié)原不是節(jié)日，而是指立春或春季，作為節(jié)日的春節(jié)，日期也不一定是正月初一。至于稱呼，自古以來就多種多樣，這些稱呼同樣在宋代詩文里得以體現(xiàn)。
    “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。” 王安石的這首絕句題目叫《元日》。“元日”是什么日？是春節(jié)。
    梅堯臣長詩《歲日旅泊家人相與為壽》，起句曰：“舟中逢獻(xiàn)歲，風(fēng)雨送余寒。”詩題中“歲日”和詩句中“獻(xiàn)歲”都是指春節(jié)。
    范成大寫春節(jié)燃放爆竹的長詩《爆竹行》，起句道：“歲朝爆竹傳自昔，吳儂政用前五日。”這里的“歲朝”也是指春節(jié)。
    宋伯仁春節(jié)時(shí)悠閑自在：“居閑無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。春風(fēng)回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長。”詩作題目為《歲旦》。“歲旦”也是指春節(jié)。
    到了趙長卿的《探春令·尋春》中，春節(jié)又成了“新元”：“新元才過，漸融和氣，先到簾幃。”
    楊萬里在其《〈荊溪集〉序》中寫道：“戊戌三朝，時(shí)節(jié)賜告，少公事，是日即作詩。”這里的“三朝”從字面上理解很容易出錯(cuò)，但只要知道“朝”字在這里讀zhāo就好辦了。正月初一是一年之始，也是一月之始、一日之始，所以“三朝”就是指春節(jié)了。
    在宋人筆記中，春節(jié)還有別的叫法。孟元老《東京夢華錄》中有“正旦大朝會(huì)，車駕坐大慶殿”等，春節(jié)又成了“正旦”；吳自牧《夢粱錄》中說得更明白：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”“朔日”即初一，正月朔日的“元旦”當(dāng)然就是春節(jié)啦。
    春節(jié)年俗 豐富多彩
    臘月二十四是大宋的“交年節(jié)”。《歲時(shí)雜記》載：“十二月二十四日，謂之交年節(jié)。”這一天要祭灶，《東京夢華錄》載：“都人至夜……貼灶馬于灶上，以酒糟涂抹灶門，謂之‘醉司命’。”“灶馬”就是灶神，也就是所說的灶王爺。至于“以酒糟涂抹”，當(dāng)是不讓他向玉帝說自家的壞事吧。
    這個(gè)習(xí)俗在《夢粱錄》中也有記載：“二十四日，不以窮富，皆備蔬食、餳豆祀灶。”《武林舊事》中也有“二十四日，謂之交年，祀灶用花餳、米餌”的記述。這是南宋時(shí)的事了。
    交年節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗叫“照虛耗”�！稓q時(shí)雜記》載：“交年之夜，門及床下以至圊溷，皆燃燈，除夜亦然，謂之照虛耗。”《東京夢華錄》載：“二十四日交年……夜于床底點(diǎn)燈，謂之‘照虛耗’。”《夢粱錄》《武林舊事》中也有記載。“虛耗”據(jù)說是一種能招來禍害的惡鬼，那“照虛耗”就是求平安了。試想一年到頭，人們求平安的愿望什么時(shí)候還能比春節(jié)強(qiáng)烈呢。
    除夕對(duì)朝廷來說，最重要的事莫過于驅(qū)儺了，也就是驅(qū)邪除怪。儀式名曰“大儺儀”，場面宏大，《東京夢華錄》中有生動(dòng)的記載，“至除日，禁中呈大儺儀”，時(shí)間、地點(diǎn)告訴你了；“皇城親事官、諸班直，戴假面，繡畫色衣，執(zhí)金槍龍旗”，參加官員及其裝扮、道具說明了；“教坊使孟景初身品魁偉，貫全副金渡銅甲裝將軍。用鎮(zhèn)殿將軍二人，亦介胄，裝門神。教坊南河炭丑惡魁肥，裝判官，又裝鐘馗小妹、土地、灶神之類，共千余人”，驅(qū)儺隊(duì)伍由將軍、門神、判官等組成，浩浩蕩蕩；“自禁中驅(qū)祟，出南熏門外轉(zhuǎn)龍彎，謂之‘埋祟’”，將妖魔鬼怪趕到南熏門外。《夢粱錄》中也有大致相同的記載�！段淞峙f事》中還說“大率如《夢華》所載”，可見兩宋文化是多么一致。
   “一夜連雙歲，五更分二年”，除夕最重要的是守歲。對(duì)此《東京夢華錄》中有“士庶之家，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐”的記述；《夢粱錄》中也說“圍爐團(tuán)坐，酌酒唱歌”，《武林舊事》說“小兒女終夕博戲不寐”。合家團(tuán)圓，圍坐火爐，喝喝酒，唱唱歌，孩子們做著游戲，這是親情濃濃的合家歡啊！