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        這是生平第一次趁著夜色,走近一座古建筑群。
        此時，街上的路燈已漸次亮起，霓虹燈影，高樓燈光，車聲人流，交織混合；穿行在這樣一個依然喧囂熱鬧的地方，內(nèi)心多少有點茫然。
        身處鬧市，總想追尋保留一處所在，能夠安放太過倉促的步履、躁動不安的靈魂。
        一抬頭，文廟廣場到了。
        天空，藍(lán)灰色的一片，顯得高深無界。興許是天氣不好的緣故，并未出現(xiàn)月明星稀或者朗月懸空的圖景。月亮在哪里呢？極目追尋，不見蹤影�？諘绲膹V場西側(cè)，傳來機器的轟鳴，高高的塔吊上令人炫目的光芒，向四周傾瀉。眼前，仿佛出現(xiàn)許多斑駁光影嘈雜聲音的幻象。
        眼前的文廟廣場已經(jīng)完成了一個轉(zhuǎn)身，從典籍中重新復(fù)活。塔吊，以及操作塔吊的工人，是一個生命從孕育到臨盆的親歷者和見證人。自己呢？只是一個遲到的追尋者，一個懷揣某種夢想和渴求的跋涉者。
眼前燈火閃爍。三孔照壁墻、狀元橋、泮池、牌坊、文廟群建筑，錯落呼應(yīng)，佇立靜默。
        無意間，看見明暗搖曳燈影中自己的身影，顯得孤寂而落寞。
        此時，月亮所在的位置，有些偏向西南。遙遠(yuǎn)的天幕，潑墨似的，濃重、深厚。殘月如鉤，這是殘月嗎？隱約的霧霾狀，遮攔、覆蓋和縈繞著，無法識別其本來面目。
        拿起手機，想拍文廟的夜景。“咔嚓——”聲響過，再看畫面，黑黢黢的大背景下，幾乎看不清是什么。無奈，只好緩步前行。置身暮色，感受其間，和遠(yuǎn)古來一次跨越時空的接觸、對話。
        文廟，祭祀孔子的廟宇。在歷史長河王朝更迭中，曾有多種稱謂：夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟等。唐玄宗封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟。（元）明代以后稱文廟。文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，乃儒家信徒心中的圣地。
        據(jù)史料載：《元詩選》所輯方回《桐江集》中有《前參政浙西廉訪徐子方得代送別》詩云：“武林增炳煥，文廟鬱巖嶤。”《明史·禮志四》：“天下文廟，惟論傳道以列位次；闕里家廟，宜正父子以敘彝倫。” 清朝孔尚任《桃花扇·哄丁》：“今值文廟丁期，禮當(dāng)釋奠。”
        那么,禹州文廟,在大禹之州,又曾經(jīng)走過怎樣的風(fēng)雨路程呢?曾經(jīng)查閱一些資料，大略如下：禹州文廟，俗稱黌學(xué)、又叫黌宮學(xué)堂。坐落在禹州市城內(nèi)夏都辦事處潁河大道中段廣場路北，坐北向南。始建于元初，原占地面積為39600平方米。據(jù)歷屆《志》書和碑刻記載，元代至元23年（1286年）由州尹王顯祖創(chuàng)建，其后經(jīng)明、清兩代多有修繕，特別是清代建立之初，當(dāng)時的知州蔡永華和繼任知州朱裴等于順治四年起對其進(jìn)行過大修。
        黌學(xué)原有文官下轎、武官下馬碑、忠臣張良、孝子黃香碑、三孔照壁墻、泮池、欞星門、戟門、拜殿，大成殿，崇圣殿等建筑，從南到北依次排列在中軸線上，欞星門內(nèi)有“德配天地坊”、“泮宮坊”牌坊兩座，大成殿兩側(cè)東西各有廊房 5間，整個建筑布局緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，現(xiàn)文廟因年久失修，又屢遭變革，建筑物多已廢棄，僅存大成殿，均系清代重建。
        就文廟建筑，也曾經(jīng)詳詢過文友王豪。他的答復(fù)為：“文廟的修復(fù)，除了廣場上的附屬建筑物，主體是在‘文革’中被毀壞的大成殿，那里原奉祀有孔子和‘四配’、‘十二哲’。 文廟的西邊為明倫堂（俗稱核學(xué)）, ‘明倫’語出《孟子·滕文公上》，‘夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明于上，小民親于下。’乃鄉(xiāng)里辦的地方學(xué)校的名稱。明倫堂，為讀書、講學(xué)、弘道、研究之所。以明倫堂為中軸線分為東西兩宅東為訓(xùn)道宅、西為學(xué)正宅，后院建有金元之際文學(xué)家元好問為之命名的敬一亭（注：又名友山亭，為攢頂八角亭）一座。明倫堂南有儀門、儀門前有兩座東西跨街石牌坊，‘八士坊’、‘道冠古今坊’。文廟東邊為鄉(xiāng)賢名宦祠。清代縣級設(shè)縣署、學(xué)官。縣署為行政機關(guān)辦公之所在。學(xué)官為縣的孔廟，是儒學(xué)教官的衙署所在。學(xué)宮內(nèi)戟門之左設(shè)鄉(xiāng)賢祠、名宦祠。鄉(xiāng)賢祠與名宦祠是由國家、地方與民間三者共同構(gòu)建,具有祭祀鄉(xiāng)賢、名宦和崇德報功、教化民眾的社會意義……”
細(xì)想那日，王豪娓娓道來，描繪著文廟的前世今生。
        “‘文廟陳列館’、‘禹州古代教育展覽館’、‘禹州名人紀(jì)念館’是修復(fù)后的文廟全新的亮點。文廟，將恢復(fù)祭孔的功能，每年定期舉辦“新年祈福會”、“中華經(jīng)典文化誦讀”、“文廟講堂”和“成人禮”、“開筆禮”等慶典活動。慶典結(jié)束后舉行成人禮儀式，全場嘉賓、學(xué)生向先師孔子行鞠躬禮，有學(xué)生代表集體朗誦《勸學(xué)篇》，表達(dá)人們對先師孔子和儒家思想文化的敬仰之情。并與大中小學(xué)合作建立實踐教學(xué)基地，使文廟逐漸成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地和社會廣泛認(rèn)可的儒家文化傳播中心……”
依然記得，2018年8月26日，國歌奏響，莊嚴(yán)肅穆。禹州市首屆政府勵志獎學(xué)金頒獎表彰儀式在修繕一新的文廟廣場舉行。市四大班子主要和分管領(lǐng)導(dǎo)，縣級離退休干部、文化界和教育界離退休干部，市教體系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)、教師及高中學(xué)生代表300余人出席參加表彰儀式。琴韻悠揚，《弟子規(guī)》誦讀唯美古典，聲震時空。
        向北望去，文廟建筑群朦朧在夜幕中。門樓、圍墻和屋脊隱約可見。蒼穹浩瀚，一彎月牙，無聲息地出沒。
        今夜，倘若月光皎潔，銀輝滿地，徜徉于文廟庭院內(nèi)，會是一種怎樣的情景呢？我極力想象著，卻無法獲得一個讓自己滿意的答案。隱沒在暗影中的文廟廣場，一切顯得太過模糊不清，我無法看清其面容，更不用說面部的表情了。
        圍墻屹立，不能逾越，形成一個屏障。
        門樓巍峨，大門緊閉，內(nèi)外兩個世界。
        修繕中的文廟，沒有對外開放。于是乎，只能在泛黃的典籍中，翻閱她過去的神圣與榮光了。在這個淡淡的月夜，身臨其境，難睹真容，難讀本真。不過，讓人欣慰的是，時光流逝，星空變幻，月圓月缺，自然之力，終有“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”之時。而從老破敗走向重生鮮活的文廟，打開門扉敞開胸懷，容納后人祭拜的身影、抑揚頓挫的誦讀聲，必然是一處個性鮮明、富含中華文化內(nèi)涵的精神所在和高地。
        是啊，在月夜行走，天上的月亮，不論圓缺，皆可以成為夜行者的方向坐標(biāo)；而文廟廣場，以最為真實的存在，向每一個走進(jìn)她內(nèi)心深處的人，深情傾訴歷經(jīng)苦痛涅槃，舊貌換新顏后，是如何彌補了遺跡的蒼白貧乏，回歸了生命的本源初心，愈合了割裂的記憶碎片，重奏了遺忘的經(jīng)典樂章。
        遙望天際，彎彎的月亮似乎突破了云層的包圍，顯得明朗了，透亮了，自己身上，被一襲清澈微光所溫暖。心中，有一些潮水在涌動，有幾朵潔白的語言浪花綻放，最為悅耳動聽：
        “一座城市的真正坐標(biāo)，不在于外在屹立的地理高度，而在于其蘊含的文化內(nèi)涵，其廣度、厚度和深度。她的存在，不僅僅是一種標(biāo)識和象征，更是一種不可或缺的載體，她能夠潛移默化的影響、滲透、凈化、提升每一個愿意走進(jìn)她的人。最終融入人們的血夜，鑄就人們的性格，挺拔人們的脊梁……”