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      提起晁姓，很多人會想到晁錯。的確，晁姓在漢朝時因為出了一位高官晁錯而有所興盛，在宋朝時又出現(xiàn)了素有“晁半朝”之稱的高官晁迥，使晁氏家族再揚威名。晁錯故里，位于禹州市城南13.5公里的晁喜鋪村，村中原有雙柏廟，以紀念晁錯兄弟。那么，晁錯故里又有哪些故事？2023年2月6日，記者來到晁喜鋪村，為您帶來這個小村莊與晁錯的千年故事。

晁喜鋪村中晁錯碑 資料圖

· 晁姓溯源

       晁錯，潁川郡人。漢朝潁川郡，治所在陽翟，今河南省許昌市禹州市。
       禹州市區(qū)南約20公里有一個自然村，名叫晁喜鋪村。公元前200年，晁錯就出生在這個小村子里。當日，記者走進晁喜鋪村，在村東頭看到一間青磚瓦房，房門緊鎖，門口立著一塊石碑，上書“千年功績?nèi)f古流芳御史大夫晁錯之碑”。
       “晁錯是我們村的名人。”在晁錯碑前，幾個老人你一言我一語向記者講述他們所知道的有關晁錯的故事。
       據(jù)史書記載，晁姓源出四支。最早的也是最重要的一支源于周代時周景王的小兒子“子朝”。在諸王爭位的過程中，子朝以失敗告終。因為古代“朝”和“晁”通用，而“晁”又是“朝”的古字，因此成為主要的晁姓支源，此后子朝的子孫就以晁為姓。
       另一支源于春秋時衛(wèi)國的一位大官史晁，他的后代就以祖宗的名字作為姓，一直流傳后世�！妒酚洝酚涊d：“晁錯出南陽，今西鄂晁氏，自謂晁錯之后也。”禹州市家譜文化研究會會長楚長江所著的《禹州姓氏》上記載：“晁氏出南陽。”是指漢代西鄂縣（今南陽市北部）的晁姓。南陽簡稱宛，宛歸韓國。所以，南陽和潁川兩郡的關系密切，后人常常將南陽也稱潁川。
       如今晁喜鋪村沒有晁姓人，據(jù)說姓何的村民是晁姓后裔。據(jù)說，當年晁家人被朝廷追殺，官兵追上后問姓什么？晁家人正好跑到河邊，就隨口說姓何。晁錯死后，幸存后裔逃到西鄂或豫北生存下來，以晁為姓。

· 文化傳承

      “晁喜鋪村就是晁錯的故里，這一點《禹州地方志》上寫得很清楚，沒有什么爭議。”村民何天營說，不過晁喜鋪村這個名字倒非常有來頭。晁喜是晁錯的哥哥，為人正派，他不依仗弟弟的權(quán)勢謀利，而是在老家開飯鋪為生。后人為了紀念兄弟二人的品行，就將村子改叫晁喜鋪村。
       “這個說法流傳很廣，我們村里人也這么認為，但還有另外一種說法。”何天營說，晁喜是晁錯的哥哥，但不是開飯鋪的。十幾年前他曾到山西考察，當?shù)乜h志有一句話，說晁喜是晁錯之兄，西漢時為山西某郡的官員。
       為什么叫晁喜鋪呢？是因為古代驛站設在縣城叫“驛”，設在鄉(xiāng)里就稱“鋪”。晁喜鋪村最早叫晁喜村，后來不知道是哪個朝代曾在此設鋪，因此也叫晁喜鋪村。
       晁錯比晁喜的名氣大，為什么不叫晁錯村呢？何天營說：“晁錯是被冤殺的，他死后有一段時間沒有平反，沒平反前誰敢公開紀念他？故鄉(xiāng)人就想了一個辦法，將村子改名為晁喜村。名為紀念哥哥，實則紀念弟弟，這正體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人的良苦用心。”
       按照村里人的說法，晁錯死后，家鄉(xiāng)人對這位“公而忘私”的御史大夫懷有深深的敬意，不僅“曲筆”改了村名，還建了一座祠堂，以紀念這位忠臣。現(xiàn)在的祠堂是2003年修建的。“附近常莊鄉(xiāng)倒是有幾戶姓晁的，但以前我去調(diào)查過，跟晁錯沒有什么聯(lián)系。村里姓張的、姓何的，都是外地遷過來的，已好多代人了。不論姓什么，這個村對晁錯的那份感情倒是繼承下來了。”何天營說。
       在尋根熱潮的當下，盡管村里已經(jīng)沒有姓晁的了，但2009年，山東菏澤晁八樓村的四位晁氏后人特意來村里拜訪。

· 名人故事

      晁喜鋪村，一個極其普通的小村落，如果不是晁錯，恐怕不會有多少人知道它。
       晁錯，在他很年輕的時候就走出了晁喜鋪村——那個時代很流行游學，四處拜訪名師。后來成了西漢時期著名的政治家，也是其時非常著名的重臣和忠臣。晁錯生前擔任御史大夫一職，位列三公。他為了加強中央權(quán)力而極力主張削藩，被“腰斬于市”。
       西漢初年，北方游牧民族匈奴一直是中原王朝的大患。匈奴人憑借強悍尚武、擅長騎射和雄厚的軍事力量，頻頻南下掠奪。漢高祖劉邦考慮到國力不足，不得不采取和親政策。但漢朝的和親政策并未讓匈奴休戰(zhàn)止戈，每年貢納的大量財物反而助長了匈奴的貪欲，促使他們不斷南下侵擾漢朝邊郡。
       漢文帝時期，邊境安全問題成為威脅漢朝安危的重要問題。晁錯給朝廷上了《言兵事疏》，提出精選將領、利用地形、改進武器，依托漢朝的優(yōu)勢有計劃、有步驟地向匈奴進攻的主張，又提出了切實可行的戍邊主張，這就是歷史上有名的“移民三策”。
       晁錯提出的移民戍邊思想，從政治上看是“利施后世，民稱圣明”的百年大計；從經(jīng)濟上看，移民一邊戍邊，一邊進行屯田建設，解決了糧草問題；從軍事上看，軍民一體，聯(lián)防作戰(zhàn)，起到事半功倍的效果。
        晁錯的御邊之策，對漢以后中原王朝的邊疆政策產(chǎn)生了極大影響，開創(chuàng)了封建王朝軍事屯田的先例。唐朝學者李觀在《上宰相安邊書》中推崇：“欲邊之安也，不愿歲更四方之兵，愿因其兵，敢以古言之，則漢晁錯之策是也。”
       晁錯的另一主張“以蠻夷制蠻夷”，更為后來的漢武帝所推崇，直接促使了張騫出使西域的鑿空之旅，也為歷代封建王朝實行，收到“夷胡相攻，無損漢兵”“以夷伐夷，國家之利”的實際效果。