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        白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東21公里處，北依邙山，南臨洛河，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，白馬寺建立之后，中國(guó)“僧院”便泛稱為“寺”，白馬寺也因此被認(rèn)為是中國(guó)佛教的發(fā)源地，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。目前，白馬寺占地面積約為200畝，根據(jù)白馬寺佛教文化園區(qū)規(guī)劃，白馬寺的面積將達(dá)到1300畝，成為中國(guó)面積最大的佛寺。

· 淵源

        白馬寺的營(yíng)建與中國(guó)歷史上的“永平求法”緊密相連。東漢明帝曾夜夢(mèng)金人，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來(lái)。大臣傅毅認(rèn)為這是西方的佛，漢明帝遂“感夢(mèng)求法”，令蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年(64年)赴天竺(古代印度)求佛法。他們?cè)谖饔虻拇笤率?古代阿富汗)遇到了來(lái)自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭，得佛經(jīng)佛像，于是相偕同行，以白馬馱經(jīng)，并于永平十年(67年)來(lái)到當(dāng)時(shí)的京城洛陽(yáng)。為了給兩位高僧一個(gè)居住和譯《四十二章經(jīng)》的地方，漢明帝敕命在城西的雍門外按天竺式樣建造了一組建筑，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之，為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，便將這組建筑命名為“白馬寺”。

        此外，摩騰原是中天竺(古印度)人，相貌儀表很俊美，精通大乘佛經(jīng)和小乘佛經(jīng)，以經(jīng)常到各地周游傳播教化為己任。從前，他曾經(jīng)往天筆附屬小柄，宣講《金光明經(jīng)》。當(dāng)時(shí)正趕上敵人侵犯邊境，攝摩騰說(shuō):"佛經(jīng)中說(shuō):‘能夠宣講佛經(jīng)、佛法，可以得到地神的保護(hù)，使當(dāng)?shù)氐娜藗儼簿訕窐I(yè)。’現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開始，難道這就是宣講佛經(jīng)帶來(lái)的好處嗎?”于是，他發(fā)誓要旨著生命危險(xiǎn)，親自前去調(diào)解。后來(lái)經(jīng)過攝摩騰的調(diào)解，兩國(guó)終于交好，因此，攝摩騰的聲譽(yù)頓時(shí)顯赫起來(lái)。 東漢永平(公元58年一75年)年間，漢明帝夜里夢(mèng)見一個(gè)金光閃閃的人從空中飛來(lái)。于是，漢明帝召集群臣，讓群臣對(duì)他的夢(mèng)中之事給予解釋。通事傅毅上奏道：“臣聽說(shuō)西域有一種神，其名叫‘佛’。陛下所夢(mèng)見的金人，可能就是這種神吧?”漢明帝認(rèn)為他講的有道理，便派遣朗中蔡忄音、博士弟子秦景等人出使天竺，尋找訪問佛法。蔡忄音等人在那里遇見了攝摩騰，邀請(qǐng)他來(lái)漢朝來(lái)。攝摩托車騰誓志傳播、弘揚(yáng)佛法，不怕疲勞艱苦，冒著生命危險(xiǎn)長(zhǎng)途跋涉。
         經(jīng)過流沙大沙漠，到了洛陽(yáng)。漢明帝對(duì)攝摩騰特別給予獎(jiǎng)賞和優(yōu)待，在城西門外修建了佛舍，安排他居住。從此，佛教開始傳入中國(guó)。但是，由于佛法剛剛傳布，人們還沒有皈依誠(chéng)信，所以攝摩騰對(duì)于佛經(jīng)的深刻的理解，沒有過多地宣傳講述。后來(lái)時(shí)間不長(zhǎng)，攝摩騰死于洛陽(yáng)。
         有記載說(shuō)：攝摩騰翻譯了《四十二章經(jīng)》一卷，起初保存在蘭臺(tái)石室的第14間里。攝摩騰所住的地方，在現(xiàn)在洛陽(yáng)城西雍門外的白馬寺。
         相傳說(shuō)：國(guó)外有個(gè)小柄國(guó)王，曾下令毀壞各個(gè)佛教寺院，只剩下招提寺沒有來(lái)得及毀掉。這天夜里有一匹白馬圍繞著佛塔悲鳴，有人立即稟報(bào)國(guó)王，國(guó)王立刻下令停止毀壞寺院。因此人們把招提寺改為白馬寺。后來(lái)各個(gè)寺院取名時(shí)，多是效法此例。

歷史

        白馬寺自建立后，便成為了中國(guó)佛教的傳播中心。“摩騰”和“竺法蘭”在這里翻譯出了第一部漢語(yǔ)佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，后來(lái)另一位天竺僧人“曇柯迦羅”又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》，歷朝歷代也有許多西域和其他國(guó)家的僧侶來(lái)此覽經(jīng)求法。
        北魏時(shí)期，洛陽(yáng)諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。
        唐朝時(shí)，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持，并在垂拱元年(685年)為寺院進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。這時(shí)的白馬寺發(fā)展到了歷史上的頂峰，建筑宏偉，有僧眾千余人，并吸引各國(guó)的佛教徒前來(lái)朝拜。此后白馬寺又幾經(jīng)興廢，明嘉靖三十四年(1555年)和清康熙五十二年(1713年)的兩次重修，奠定了今日的格局。

地位

        白馬寺在中國(guó)佛教歷史上占據(jù)著重要地位，被佛教界尊稱為“釋源”和“祖庭”，是中國(guó)伽藍(lán)之首。有“祖庭十古”的說(shuō)法，它是中國(guó)歷史上第一座古剎;白馬寺的齊云塔是中國(guó)歷史上第一座舍利塔;中國(guó)第一次去“西天取經(jīng)”的朱士行始于白馬寺;最早來(lái)中國(guó)的印度高僧禪居于白馬寺;最早傳入中國(guó)的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺;白馬寺的清涼臺(tái)是中國(guó)最早的譯經(jīng)道場(chǎng);中國(guó)第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》在白馬寺譯出;中國(guó)第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺，并最早在洛陽(yáng)立壇傳戒;中國(guó)第一場(chǎng)佛道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺;中國(guó)第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。