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     許昌因“許由”而起，因“曹操”而昌。因為許由，所以稱之為“許”，因為 “魏基昌于許”而被曹操的兒子曹丕定名為“昌”。許由與曹操，一個在此牧耕，一個在此屯田;一個在此創(chuàng)業(yè)，一個在此建都；一個是起源，一個是輝煌。
    許由是堯、舜時代的一位部落首領。他舉賢薦能，克己謙讓，為民謀利，德高望重，很受堯帝的器重和黎民的愛戴。《史記•伯夷列傳第一》載：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之，避隱。”遂隱居于箕山之下，以耕作為食。不久，堯又召由為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水之濱。許由怕堯再派人來召，于是率領他的部族出箕山沿潁水而下，來到今許昌縣東、鄢陵縣西一帶時。他看到這里地勢平坦，土質肥沃，林木茂盛，獐鹿成群，就停了下來，伐木結草為廬，成了這一地域的主人。經(jīng)過數(shù)個春秋的艱苦創(chuàng)業(yè)，這塊處女地在刀耕火種中變成了良田和牧場，到處生機盎然。許由氏族在這里也人丁日漸興旺，過起了“日出而作，日暮而息，親其親，愛其愛，集體勞動，共同消費”的康樂生活。衍延至西周，許地的許氏，發(fā)展成了龐大的宗族群體，成了許國的開國之本。今許昌縣陳曹鄉(xiāng)許田村相傳是許由墾種的中心區(qū)域，這里早年有許由廟，是為紀念許由而建。今許昌市鄢陵縣西12.5公里的陳化店鎮(zhèn)常莊村，舊稱“許由寨”，就是當年許由居住的地方。寨北端有許由墓，許由長眠于此。
    幾千年過去了，又有一位英雄豪杰來到許昌。他在這里也只生活了25年，但這25年，卻是中國歷史上極不平凡的25年。正是他在許昌的這25年，使社會大變革，文化大繁榮，經(jīng)濟大發(fā)展的25年。而且這個歷史過程在整個民族發(fā)展史上都起到了一個撥亂反正的作用，是它改變了中國的歷史。許昌這座城市因此而被冠之于歷史文化名城。他就是一代偉人——曹操。
    曹操出生于“漢室將亡”的東漢末年。他年輕時就志向高遠，有著濟世報國的胸懷。他30歲任濟南相時，采取了一些革新的措施，但卻得罪了當時的地方豪強，不得不在公元187年托病辭官歸隱。此時他以詩抒懷，表達自己的政治理想和抱負，寫下了《度關山》一詩。曹操在這首詩里，明確提出了“天地間，人為貴”的思想，表明他從軍從政的目的。他從陟方、巡狩、省農(nóng)、正刑等事，而歸本于儉。意在儉省輿從資糧之費，可謂有志于民事。他的《度關山》一詩，詩句平鋪直敘，但言簡意賅。他在字里行間都憧憬著國家統(tǒng)一，君主賢明，法制完善。道路上車馬往來，人民安居樂業(yè)的和美生活。詩中他還提出了一系列的供我們學習效仿的人格模范，渴望一種象堯舜時期的那種民風樸素，和諧安康的社會。
    許由就是曹操所崇敬的這些人格模范中的一個。曹操在這首詩中特別提到了許由，“許由推讓，豈有訟曲？兼愛尚同，疏者為戚。”曹操在這里非常仰慕許由道德品行，做人準則。認為他操守清正、行為高尚，不為名利，尊賢遜讓，重視農(nóng)耕，與民同勞，躬耕田畝，不受禪讓，是做人的表率。正是許由的不為名利、平和謙讓是人間安康和諧的標志，才使曹操把他列為后人學習的楷模。許由所處的那個年代，也是他認為的理想社會。也許曹操還認為在許由開拓的這片土地上，一定具有積淀深厚的純樸的民風，正是他成就其霸業(yè)的基石，所以他把國都遷到了許昌。
    許由的名字在炎黃子孫中上至帝王將相，下至黎民百姓，無不稱道他為“高士”、“賢者”。海內(nèi)外許氏后裔，則尊奉他為“圣祖”。在許昌，他的名字更加亮麗，因為他曾經(jīng)牧耕于許，是許昌這塊富饒土地的開拓者，許地文明的播火人。至今，許由在許昌的傳說有口皆碑，家喻戶曉。許昌是許由文化的發(fā)祥地，許由在許昌的遺跡隨處可見，許昌也是全球許氏的祖根地，每年都有許多海外許姓華人到許昌尋根問祖。曹操的名字在許昌更是婦孺皆知，不僅他所創(chuàng)建的建安文化猶如一面鮮艷的旗幟在許昌的上空高高飄揚，特別是他留下的戰(zhàn)略思想和政治智慧作為文化性資源，思想性資源讓我們永遠受益。
    許由、曹操，兩位帶有許多傳奇色彩的人物。他們都具有偉大的人格魅力，他們都創(chuàng)造出了流芳千古的文化。正是他們的人格魅力和不朽文化，才使他們永遠生活在人們的幻想中，鮮活在市井的傳說中，才是許昌這座城市有了文脈有了名，有了根有了魂。