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    堯山不僅是一座以自然風(fēng)光著稱的大山，而且是一座有豐富傳說故事的人文之山。考察堯山地區(qū)的傳說，大致可將其分為幾個(gè)類型。
    關(guān)于堯的傳說。堯山得名很早，《山海經(jīng)》中有“大堯之山”之稱，關(guān)于稱名堯山的原因，曾做過魯陽太守的我國著名的地理學(xué)者北魏酈道元就認(rèn)為：“魯縣立堯祠於西山，謂之堯山也。”堯是有偉大功業(yè)的中華文明先祖，又是傳說時(shí)代的人物，許多地方都有其活動(dòng)的傳說，堯山也不例外。
    關(guān)于劉累的傳說。劉累是有文獻(xiàn)記載的傳說人物，他是養(yǎng)龍專家，戰(zhàn)國《左氏傳》說劉累“學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既又使求之，懼而遷於魯縣”，被稱為“御龍氏”。他在堯山設(shè)立紀(jì)念其祖先堯帝的祠廟，東漢張衡《南都賦》中記載有此事：“奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山。”劉累是最早見于文獻(xiàn)記載的劉姓人物，被奉為劉姓始祖，是劉姓的發(fā)源地，每年都有大批劉姓后裔前來尋根祭祖。而劉累及其養(yǎng)龍的傳說遍布于堯山及平頂山地區(qū)，因此平頂山也被世人譽(yù)為“龍的故鄉(xiāng)”。
    關(guān)于墨子的傳說。墨子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家、社會活動(dòng)家，是世界級文化名人，他的故鄉(xiāng)就在堯山腳下，傳說出生地是堯山鎮(zhèn)的竹園村，歸隱地在熊背鄉(xiāng)的土掉溝，因歸隱時(shí)改姓為“黑”，人們稱其隱居地叫“黑隱寺”。堯山一帶有非常豐富的墨子傳授人們技藝、教練徒弟的故事、歌謠和傳說遺跡，這些傳說和遺跡都有力印證了墨子是魯山人的事實(shí)。
    關(guān)于溫泉的傳說。魯山溫泉自古有名，“湯谷溫泉”是古代魯山八景之一，是中國古代七大溫泉之一，集中分布在堯山地區(qū)沙河兩岸，《水經(jīng)注》中記載：“水出北山阜，七源齊發(fā)，炎熱特甚。”傳說是商湯發(fā)現(xiàn)并在這里沐浴，商湯被尊為溫泉之神。
    關(guān)于山的傳說。堯山以奇山怪石、靈泉飛瀑著稱，這里處處有勝景，處處有故事，傳揚(yáng)的是傳承千年的伏牛傳說。這個(gè)傳說集聚了中國家喻戶曉的玉皇大帝和嫦娥等神話人物。傳說很早以前，天宮中為王母娘娘耕地的白牛給月宮中的嫦娥效勞，得罪了王母娘娘，王母娘娘以白牛違反天規(guī)為名，把白牛打入了凡間東海，嫦娥請來白牛的師弟蟾蜍，吸干海水，救出白牛。白牛大反天宮，玉皇大帝派他的親外甥二郎神帶領(lǐng)天兵天將征伐白牛，王母娘娘親自督戰(zhàn)，戰(zhàn)場就在八百里范圍的豫西山區(qū)，主戰(zhàn)場在堯山。堯山的諸峰奇石都與此傳說有關(guān)，如，囚禁白牛的地方叫白牛城，蛤蟆石就是講義氣的蟾蜍，一頂轎即王母娘娘所乘的轎子，石人就是頑石大仙，還有校點(diǎn)天兵天將的聚將臺，天兵天將則化為座座將軍石峰等等。堯山伏牛傳說是豫西地區(qū)伏牛山傳說的重要組成部分，在南陽、欒川等地區(qū)都有不同版本的伏牛傳說。
    除上面所說的幾類傳說外，還有劉秀訓(xùn)練士兵的跑馬場等故事。綜觀這些堯山傳說，內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣，給堯山景區(qū)平添了許多人文內(nèi)涵。這些傳說有的是堯山獨(dú)有的，有的是與其他地區(qū)傳說相通的，都具有鮮明的地域特點(diǎn)和人文色彩，彰顯了堯山地區(qū)悠久的人文歷史，反映了當(dāng)?shù)厝罕姛釔奂亦l(xiāng)的濃濃情懷。
    山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。正是有了堯帝、商湯、墨子、劉累這些圣賢傳說人物，有了嫦娥、玉皇大帝、王母娘娘、白牛這些神話人物，堯山才更有了靈氣。