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    說(shuō)三國(guó)，離不開(kāi)漢魏；說(shuō)漢魏，離不開(kāi)曹操；說(shuō)曹操，離不開(kāi)許昌。 

    “白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”（曹操《蒿里行》）在漢末的社會(huì)動(dòng)亂中，廣大人民遭受了深重的苦難，不僅社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，而且連最基本的生存權(quán)利都沒(méi)有保障。面對(duì)這種局面，曹操希望盡快恢復(fù)社會(huì)秩序，重構(gòu)一個(gè)理想社會(huì)。正如他在《度關(guān)山》一詩(shī)中寫(xiě)道：“天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。于鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。”歷史的風(fēng)云際會(huì)和自然的地理形勝以及歷史的文化傳統(tǒng)，使曹操得以能夠以許昌為基點(diǎn)來(lái)追求自己的宏圖遠(yuǎn)志，他創(chuàng)造理想社會(huì)的偉業(yè)從許昌開(kāi)始，并由許昌而走向輝煌。 

    曹操重構(gòu)理想社會(huì)的政治基礎(chǔ)在許昌。建安元年（196年），曹操親至洛陽(yáng)朝見(jiàn)漢獻(xiàn)帝，隨后遷都于許，取得了“奉天子以令不臣”的政治優(yōu)勢(shì)。這種政治優(yōu)勢(shì)使曹操在政治上始終立于不敗之地。曹操與漢獻(xiàn)帝的關(guān)系是非常密切的，建安十九年二月，漢獻(xiàn)帝遣人聘曹操二女入宮。而在建安二十年正月，他又立曹操的二女兒曹節(jié)為皇后，這就是獻(xiàn)穆曹皇后。曹操在著名的《讓縣自明本志令》一文中非常誠(chéng)懇地說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王�；蛘呷艘�(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。”所以，對(duì)于皇家的禮儀與特權(quán)，他也是非常維護(hù)的，如《魏志•陳思王植傳》載：“植嘗乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。”曹操之所以能夠在許昌站住腳，最根本的原因就在于他在政治上得人心，得人心者得天下。 

    曹操重構(gòu)理想社會(huì)的軍事基礎(chǔ)在許昌。對(duì)曹操而言，其軍事行動(dòng)往往都是其政治活動(dòng)的延續(xù)。在初平三年（192年）的青州戰(zhàn)役中，他將黃巾軍徹底擊敗，獲降卒三十余萬(wàn)，人口百余萬(wàn)，從此青州兵成為曹軍的精銳。建安五年官渡一戰(zhàn)，曹操?gòu)氐讚魸⒃�紹的軍隊(duì)，在建安九年又取得了鄴城戰(zhàn)役的勝利，建安十二年遠(yuǎn)征烏桓取勝，建安十六年大破關(guān)中諸軍。他先后戰(zhàn)勝了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表、張魯和馬超等割據(jù)勢(shì)力，完成了對(duì)北方的統(tǒng)一，以許昌為中心的中原地區(qū)獲得了穩(wěn)固而持久的和平。 

    曹操重構(gòu)理想社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)在許昌。著名的許下屯田為曹操統(tǒng)一北方和解決民生問(wèn)題奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。建安元年正月，曹操在許昌頒布了著名的《置屯田令》：“夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食。秦人以急農(nóng)并天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”他深刻地指出，秦國(guó)之所以能統(tǒng)一六國(guó)，漢武帝之所以能夠定略西域，都是以解決糧食問(wèn)題為前提的。曹操的許下屯田，成為“奉天子以令不臣”之外的又一有力措施，不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，而且對(duì)后世也影響深遠(yuǎn)。 

    曹操重構(gòu)理想社會(huì)的文化基礎(chǔ)在許昌。曹操在逐步統(tǒng)一北方的同時(shí)，還吸引了大批文士，形成了以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）為核心的許昌文人集團(tuán)。建安詩(shī)歌便是社會(huì)由分裂動(dòng)蕩趨向統(tǒng)一這一歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物。“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的時(shí)代特征，建安文人開(kāi)闊博大的胸襟和追求理想的遠(yuǎn)大抱負(fù)與積極通脫的人生態(tài)度以及直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風(fēng)格，形成了建安詩(shī)歌梗概多氣、慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)貌，為中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)范。正如劉勰《文心雕龍•時(shí)序篇》所言：“自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。” 

    曹操重構(gòu)理想社會(huì)的人才基礎(chǔ)在許昌。曹操平生重視人才建設(shè)，曾先后三次發(fā)布《求賢令》，提倡唯才是舉的人才戰(zhàn)略，許昌的荀彧、荀攸、荀悅、陳群、郭嘉、趙儼、戲志才、鐘繇等一大批名士匯聚在他的麾下，形成了英才云集、共創(chuàng)大業(yè)的鼎盛局面�！段褐�•陳思王植傳》裴松之注引《典略》載曹植與楊修書(shū)曰：“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。……吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今盡集茲國(guó)矣。”曹操的一系列重大決策行動(dòng)，幾乎都有許昌謀士的參與，而善于采納優(yōu)秀人才的正確意見(jiàn)也是曹操最突出的特點(diǎn)之一。如初平三年，毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”的戰(zhàn)略性建議，曹操深以為是。建安元年，曹操采納棗祗的建議，在許下募民屯田，當(dāng)年即大見(jiàn)成效，得谷百萬(wàn)斛。有效地利用許昌和其他地方的人才資源是曹操取得成功的關(guān)鍵因素之一。