极品白嫩小泬10p,在线观看私人黄,色噜噜在线一区二区三区,看一级毛片国产一级毛片

    輿侯祠，又名輿王廟、三圣祠等，是古代平輿人民為紀念車輿鼻祖奚仲、其父番禺和其子吉光的祠廟。

    夏朝以前，中原地區(qū)多水患，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，沒有舟船車輛，交通甚為不便。為改變這種困難狀況，黃帝六世孫番禺發(fā)明舟船。 

    到夏禹治水時，番禺之子奚仲繼承父親的舟船制作工藝，并在其子吉光的幫助下，創(chuàng)造車輛。最初的車輛具有舟形，故稱“辀”，可以水陸兩用。《楚辭·九歌》有“駕龍辀兮乘雷”之語。又作“輿”，《小爾雅，廣言》：“辀，輿也。”

    商朝末年，因摯周通婚，周國國力強盛，發(fā)動反商戰(zhàn)爭，摯國受到株連，避難東遷于薛。周滅商后，摯地為周文王第十子姌季載的封地，立國為沈。為了不忘番禺、奚仲、吉光三代摯君創(chuàng)制舟船車輿及馴馬之功，沈人就在清河之隈摯國都邑西南隅，摯國的廟宇明堂舊址上，修建了輿侯祠。該廟歷春秋戰(zhàn)國，至唐宋元明清各朝，數經兵火焚毀，又多次重修，可謂一脈傳承，守常不變。 

    胡應銓，據清李衛(wèi)等監(jiān)修的120卷《畿輔通志》第34卷記載，康熙年間任過知縣。魯詹平是何許人，清代史書沒有記載，我們無法得知。

    胡應銓的《輿侯祠》詩曰：“闕里記中無實錄，汝河墳北有名祠。直將疑信傳千古，豈肯因循誤一時？俎豆不祧桑梓重，碑亭無恙路人知。平輿古木秋來少，野栗山桃滿歸枝。”

    魯詹平的《輿侯祠》詩曰：“大業(yè)親承闕里回，巋然俎豆汝河隈。千秋襟抱方曾閔，列國功名陋定哀。寂寂古槐寒鳥下，霏霏虛牖白云來。驅羸日暮平輿里，三復遺言首重回。” 

    胡應銓詩的意思是說，儒學典籍里雖然沒有收錄輿侯奚仲的記載，但汝河北岸汝墳一帶卻有一座很著名的輿侯祠。它把有人深信、有人懷疑的奚仲造車的故事千古傳揚，我們又怎么能不承認它呢？千百年來，家鄉(xiāng)的父老一直祭奠他，家鄉(xiāng)的樹木一直守護他，祠中的碑亭無一損壞，連過往的路人都知道輿侯的事跡。我來的這個秋天，平輿的古樹已經很少了，隨處可見的，是野栗毛桃掛滿了枝頭。全詩通過對“輿侯祠”的見聞感觸，抒發(fā)了自己對奚仲造車傳聞的見解。 

    魯詹平詩的意思是說，輿侯造船造車的技藝父子傳承，名揚故里，他們在這里得到家鄉(xiāng)人民的敬重。父老鄉(xiāng)親為祭祀他們修建的廟宇巋然屹立在汝河之濱。千百年來，這里的人世世代代祭祀他們，就像曾參與閔損（閔子騫）孝敬父母一樣，其隆重的禮遇和規(guī)格比魯定公、魯哀公對待孔子還要好呢。眼下，祠廟旁寂寞的古槐樹上鳥雀翻飛，祠廟的窗子外白云悠悠。天快要黑了，我依然拖著疲倦的身子，徘徊在輿侯祠不忍離去，一次次回頭，眼里看到的，心里想到的，都是輿侯祠那些古老的傳說。全詩通過詩人游輿侯祠的所見所聞，再現(xiàn)了輿侯祠受鄉(xiāng)人敬愛、香火旺盛的情景，記載了平輿人民對輿侯的禮遇和尊崇，以及輿侯的傳說帶給詩人的美好感受，抒發(fā)了詩人難以割舍的依戀之情。

    我國雖然是個文明古國，歷代王朝的文化典籍浩如煙海，但沒有一部記載車輿制作的書籍。車輿制作人員與奴隸相提并論，除奚仲等極少數人外，很少有能工巧匠史冊留名。奚仲得以留名，并不全是因為造車，更主要的原因是因為他是夏禹王的“造車官”。即便這樣，歷代統(tǒng)治者及其文人對他的祠廟并不重視，不僅《水經注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》等書沒有記載他的祠廟，就連汝南地方志也置若罔聞，熟視無睹。值得慶幸的是，清代嘉慶《汝寧府志》收錄了胡應銓和魯詹平的這兩首《輿侯祠》詩，為我們揭開輿侯祠神秘的面紗提供了切實的依據和想象空間。