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    從啟封故城到名城開(kāi)封，從黃沙掩埋到楊柳蔥蔥，從古國(guó)文明到文治武功……多年來(lái)，筆者一直認(rèn)為，開(kāi)封厚重文化的代表不僅僅是龍亭、鐵塔，開(kāi)封真正的文化在市井之中，在縱橫交錯(cuò)、棋盤(pán)般的老街巷之中。無(wú)論是《清明上河圖》中描繪的市井生活，還是北宋以來(lái)起起落落的中原文明和黃河文明滋養(yǎng)的開(kāi)封人個(gè)性。從《東京夢(mèng)華錄》到《如夢(mèng)錄》，那些千年以來(lái)的街巷名字一如開(kāi)封的名字一樣，穿越千年。一條街道，貫穿帝都南北，一千年過(guò)去了，依然還在中軸線(xiàn)上；一個(gè)胡同，經(jīng)歷風(fēng)雨和歲月嬗變后，依然不曾離去。余秋雨說(shuō)，開(kāi)封“像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍然器宇非凡”。筆者認(rèn)為，這些老街巷就像這位貴族身上的環(huán)佩抑或珠寶，塵土掩飾不住熠熠生輝的靈光，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，唯有開(kāi)封的這些老街巷，是重新喚醒古都?xì)赓|(zhì)和重新召來(lái)街市繁榮的現(xiàn)實(shí)載體。 

    一 開(kāi)封作為國(guó)務(wù)院公布的首批歷史文化名城之一，街巷以北宋時(shí)代最為著名�！稏|京夢(mèng)華錄》中把街與巷并稱(chēng)，書(shū)中目錄《卷第二》中有“御街”、“朱雀門(mén)外街巷”、“東角樓街巷”、“潘樓東街巷”，《卷第三》中有“大內(nèi)前州橋東街巷”、“寺東門(mén)街巷”。北宋由于坊市分離，所以街巷間充滿(mǎn)著濃厚的商業(yè)氣氛，熱鬧非凡。開(kāi)封最繁華的宋都御街、馬道街、鼓樓街以及書(shū)店街，無(wú)論古今，都是最具有地方特色的街巷。開(kāi)封人喜歡把街道小巷叫做“胡同”，開(kāi)封素有“七角八巷七十二胡同”之說(shuō)。“七角”分別是指吳勝角、行宮角、丁角、都宅角、崔角、府東角、府西角。“七角”的名稱(chēng)雖沿用至今，但其中有兩個(gè)名稱(chēng)已經(jīng)有所改變。丁角，明代稱(chēng)丁家角，清初改稱(chēng)丁家橋，光緒年間改稱(chēng)丁角街。吳勝角，明代因街北端路西有五圣祠，稱(chēng)五圣角，清康熙年間更名吳勝角，后來(lái)復(fù)稱(chēng)吳勝角街。“八巷”包含有雙龍巷、賢人巷、南京巷、保定巷、金奎巷、聚奎巷、慈悲巷、第四巷。其中第四巷有所更改。第四巷宋代稱(chēng)第四甜水巷，明代稱(chēng)第四巷，清代稱(chēng)前第四巷，民國(guó)時(shí)曾稱(chēng)和平巷、中第四巷。1951年，其被改名生產(chǎn)中街。 

    隨著時(shí)代的變遷，開(kāi)封舊城改造不斷、道路不斷拓寬，部分胡同已經(jīng)是舊貌換新顏，有的甚至已經(jīng)消失。據(jù)《開(kāi)封風(fēng)物大觀》一書(shū)記載：清末開(kāi)封城有胡同 54 個(gè)，民國(guó)年間城廂有所擴(kuò)大，至 20 世紀(jì) 40 年代胡同增至 78 個(gè)。新中國(guó)成立后，開(kāi)封舊城街道不斷得到改造，至 1990 年，共有胡同 75 個(gè)。 

    二 開(kāi)封老城區(qū)街巷名稱(chēng)的由來(lái), 有多種類(lèi)型, 蘊(yùn)涵豐富多彩的地方文化。 

    一些街巷以歷史傳說(shuō)命名。以街巷為背景的傳說(shuō)大多由歷史典故或者歷史現(xiàn)象而引起，由一定事實(shí)而引發(fā)，盡管有些傳說(shuō)無(wú)法考證，但是街巷傳說(shuō)具有很強(qiáng)的歷史性。如游梁祠街的傳說(shuō)，講述了孟子拜會(huì)梁惠王的這一段歷史。梁惠王遷都大梁之后標(biāo)榜招賢，孟軻聞?dòng)嵑髞?lái)到大梁。梁惠王親自接待了孟子。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子答：“王何必曰利？亦有仁義而已矣！”孟軻以仁義之道游說(shuō)梁惠王，但梁惠王并沒(méi)有采納其主張。至今，仍有兩通清代重修游梁祠的古碑印證著這一歷史傳說(shuō)。雙龍巷的傳說(shuō)是關(guān)于宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義的。雙龍巷，相傳有兩個(gè)說(shuō)法。一個(gè)說(shuō)法是宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義曾在此居住，因古代皇帝為真龍?zhí)熳�，故名雙龍巷。另一說(shuō)法是相傳該街有座龍王廟，街兩端有兩口井，出現(xiàn)兩條龍，東青龍，西火龍，故名雙龍巷。臥龍街，據(jù)民間傳說(shuō)：趙匡胤陳橋兵變后，微服回東京看望家屬，被后周官兵認(rèn)出遭到追捕，趙匡胤逃入一座玄帝廟中，因追兵逼近，避入神龕藏在神像身后。追兵進(jìn)廟見(jiàn)神像四周蛛網(wǎng)密布，以為趙匡胤已逃往別處就出廟分頭追尋，才使趙匡胤躲過(guò)一劫。 

    有的街巷以歷史遺跡命名。其中僅以祠、廟、寺、觀命名的街道就有 30 多個(gè)，如無(wú)量庵街、三元街、無(wú)梁廟街、城隍廟后街等。如文廟街原是清順治年間知府朱之瑤修建的左廟右學(xué)，開(kāi)始的時(shí)候，這條街因在布政使司后面，稱(chēng)為司后街，后來(lái)在這條街建了開(kāi)封府孔廟，改稱(chēng)為文廟街。如旗纛街最初有唐代建立的太公廟，宋代在此建立武廟來(lái)祭祀姜尚及歷代名將，稱(chēng)武廟街，到了清代更名為旗纛廟，來(lái)紀(jì)念在戰(zhàn)場(chǎng)上手握軍旗的將士。大武廟后街，清代街南部有關(guān)帝廟，供奉關(guān)羽和岳飛，俗稱(chēng)大武廟，因街在大武廟后邊而得名。孝嚴(yán)寺街，相傳明代街南側(cè)有孝嚴(yán)寺(北宋時(shí)為紀(jì)念楊繼業(yè)而建)，所以該街采用了此名。 

    還有以過(guò)去的建置命名的街巷：北道門(mén)街、里城大院、輦子街、東華門(mén)、家廟街、開(kāi)封縣街、八府倉(cāng)街、省府后街、大興街、前營(yíng)門(mén)街。例如，北道門(mén)街相關(guān)的是北道，它是清代開(kāi)封的衙門(mén)之一，開(kāi)封城當(dāng)時(shí)有東司、西司、南道、北道等衙門(mén)，北道為糧驛道署；里城大院源自于康熙年間建立的滿(mǎn)洲城，里城是旗人的聚居地。大興街在宋代是大晟樂(lè)府的所在地，它是當(dāng)時(shí)全國(guó)音樂(lè)最高學(xué)府，金宣宗遷都開(kāi)封后仍舊設(shè)置音樂(lè)機(jī)構(gòu)于原址，改名為“大興樂(lè)府”，大興街由此而來(lái)�？录覙墙�，因?yàn)?920年傳教士柯萊恩建了一座三層英式小樓，俗稱(chēng)柯家樓，后來(lái)形成了街道，以此為名。天地臺(tái)街，清代街北部有風(fēng)云雷雨山川壇，即天地壇。民國(guó)初期開(kāi)始形成街道，稱(chēng)天地壇街。 

    有的街巷以用途命名。如館驛街宋時(shí)為小御巷，相傳名妓李師師居于此，民間俗稱(chēng)師師府。該街明代為驛站，名叫大梁驛，專(zhuān)供傳遞公文的人或來(lái)往官員途中歇宿、換馬的處所，民國(guó)時(shí)期改名為永康街。馬道街在宋代是大相國(guó)寺的一部分。元代，開(kāi)封多次遭受水災(zāi)。明代中期，大相國(guó)寺香火重新旺起來(lái)，加上當(dāng)時(shí)的祥符縣衙設(shè)在大相國(guó)寺西側(cè)，大相國(guó)寺東墻外的一片荒地上，開(kāi)始有不少趕腳兒的牽著騾馬或者趕著車(chē)在此聚集，等候雇傭。當(dāng)時(shí)的牲口特別是馬匹是人們出行的主要交通工具，這里終日熙熙攘攘、車(chē)馬不斷。后來(lái)有人在這兒建房開(kāi)店做生意，祥符縣的馬快班也駐在此地，逐漸形成街道，人們就叫它“馬道街”。一直到清朝，馬道街還開(kāi)設(shè)騾馬車(chē)行。刷絨街，相傳清代該街有手工作坊、木機(jī)織絨。醬醋胡同，在明代先后為醋張家胡同、東通大店街、西通山貨店街。清代，西口不通，稱(chēng)醬醋胡同。柴火市街、磨盤(pán)街、油坊胡同、鏇匠胡同、魚(yú)市口街、燒雞胡同、鵓鴿市街、磨盤(pán)街、書(shū)店街等街巷都是以用途命名的。 

    另外，還有以姓氏命名的街巷，比如高家胡同、侯家胡同、屈家胡同、王家胡同、劉家胡同等。有的街道具有時(shí)政意義，如民生街。1928 年，馮玉祥將軍主豫時(shí)，在該街東部建部分排房安排貧苦群眾居住，取三民主義含義之一，稱(chēng)民生村。該街地處民生村西門(mén)外，1958 年形成街道，故名民生街。一營(yíng)房街，清末時(shí)，該街西北部為河南陸軍第一營(yíng)房，民國(guó)時(shí)期仍為營(yíng)房。因該街主街在營(yíng)房東側(cè)，故稱(chēng)第一營(yíng)房街。還有以諧音命名的街巷，如豆腐營(yíng)街，相傳唐初女將竇桂娘統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)曾駐扎于此。后來(lái)她在這里營(yíng)建了府第，人稱(chēng)竇府。唐之后這里逐漸形成了街道，稱(chēng)“竇府營(yíng)”，逐漸成了諧音“豆腐營(yíng)”…… 

    街巷名稱(chēng)具有相對(duì)穩(wěn)定性，能保留較多的歷史信息，在開(kāi)封保留至今的街巷名稱(chēng)中以宋、明、清時(shí)期為最豐富，這些名稱(chēng)從特定的側(cè)面記錄了社會(huì)變遷和歷史映象。以現(xiàn)在的三民胡同為例,傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期，曹操曾在這里歇馬，蓋了三個(gè)草亭，故有曹三亭和草三亭之說(shuō)。明代時(shí)，由于街道南北兩口互不對(duì)照，中部有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)彎，整條街形似一只鳳凰。兩頭是首尾，中部大轉(zhuǎn)彎就是鳳凰的腹部，故最初這里叫做鳳凰巷。明弘治年間巷中建一寺，名曰鳳凰寺，是開(kāi)封城內(nèi)較早的一座清真寺。清代時(shí)廢鳳凰巷街名，恢復(fù)使用古“草三亭”舊名。馮玉祥將軍主豫時(shí)期，改草三亭為三民胡同，雖意義全新，卻仍含一個(gè)“三”字。日寇占領(lǐng)開(kāi)封期間，“三民”遭忌，改名東光胡同。日本投降后，恢復(fù)三民胡同名稱(chēng)至今。萬(wàn)壽街是因?yàn)榍宕鷷r(shí)，萬(wàn)壽宮前有一牌坊上書(shū)“萬(wàn)壽無(wú)疆”，該街在牌坊西側(cè)，取吉祥之意，所以稱(chēng)為萬(wàn)壽街。 

    三 街巷名稱(chēng)記錄城市風(fēng)物，也反映民風(fēng)民情。開(kāi)封胡同里多的是近現(xiàn)代建筑，從外表上猛一看差不多，其實(shí)內(nèi)在特色卻各不相同。老街巷承載了古城的歷史，也濃縮了古城的俗世百態(tài)。 

    開(kāi)封目前存在的老街巷大部分是歷史上遺留下來(lái)的，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，以明清之際形成并命名的街道居多，有民國(guó)以來(lái)更換了名稱(chēng)的，也有宋代街道的蹤跡。這些街道和胡同為我們提供了活化、復(fù)原的符號(hào)遺存。它們本身便是厚重和無(wú)價(jià)的歷史遺產(chǎn)，其中有不同文化的蘊(yùn)涵。筆者喜歡穿越小巷，游走巷陌，置身其中。高大的槐樹(shù)屹立在路邊，樹(shù)蔭下有三五老人或打牌或觀棋，飼養(yǎng)的鳥(niǎo)兒懸掛枝頭，百靈或者畫(huà)眉唱出婉轉(zhuǎn)的歌聲。有人抽著旱煙，有人咂嘴兒品茗，有人哼著小曲兒，有人晃著二郎腿兒。在老街巷，不遠(yuǎn)處就可以看到保存完好的四合院或者老門(mén)樓，尋常小院，人道名人曾��；寂寞門(mén)樓，磚雕、木雕、石雕精美。

    每逢節(jié)假日，常有一些畫(huà)家、三五成群的攝影師或者興致勃勃的游客在開(kāi)封的老街巷尋找靈感和文化觀光。小胡同的移步換景，四合院的搖曳竹影，老門(mén)樓下崢嶸的門(mén)鐺，街巷里悠揚(yáng)的叫賣(mài)聲，都為老街巷這幅油畫(huà)點(diǎn)綴了躍動(dòng)的筆觸和明亮的色彩。 

    寂寥房屋，曾經(jīng)見(jiàn)證歷史。曲折街巷，既有達(dá)官貴人的大宅門(mén)，也有市井百姓遮風(fēng)擋雨的陋室；歷史街巷中有中共地下黨的第一個(gè)聯(lián)絡(luò)站，歷史街巷中還曾經(jīng)隱藏過(guò)秘密電臺(tái)，見(jiàn)證過(guò)刀光、劍影，見(jiàn)證過(guò)和諧、寧?kù)o以及寂寥、繁榮。歷史街巷是繁華帝都的世外桃源，無(wú)論是遛鳥(niǎo)的愜意，還是品茶的知足，街巷包容了歷史的多難和百姓的辛酸，每天始終以新的姿態(tài)迎接喧嘩和平靜。 

    一片灰瓦揭開(kāi)了舊時(shí)文明，一堵城墻抵御了異族的進(jìn)攻，一幅畫(huà)卷呈現(xiàn)了市井風(fēng)流，一條街巷珍藏了童年時(shí)光；一場(chǎng)斗雞拉開(kāi)了街巷民俗，一塊青磚打開(kāi)了塵封記憶，一朵菊花綻開(kāi)了璀璨笑臉，一抹余暉映照了帝都從容……