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    說到“骨堆”，洛陽人都笑了，網(wǎng)上很多搞笑版洛陽話考級試題里都有這個詞，不少方言段子也專門說這個詞。“骨堆”也叫“骨蹲”，洛陽話就是蹲著的意思。

    古書里關(guān)于“骨堆”還真有說法，只是跟現(xiàn)在的意思大不相同。《禮記•檀弓》中說：“骨肉歸復(fù)于土，命也。”按照清代方世舉的注釋：“今古墓則惟土與骨而已矣，故曰土骨堆。”所以，“土骨堆”在古代是一個典故，古人常以此來指墳?zāi)埂?/p>

    由此還衍生出其他俗語和典故。《大慧普覺禪師宗門武庫•慈照聰禪師》：“太守以私意笞辱之。既歸，眾僧迎于道左，首座趨向前問訊，曰：‘太守?zé)o辜屈辱和尚如此？’慈照以手指地云：‘平地起骨堆。’”說的是高僧無故被太守鞭笞的事。“平地起骨堆”便是指憑空發(fā)生災(zāi)禍，有點兒像后來的“閉門家中坐，禍從天上來”，還有點兒像秦儈冤死岳飛的“莫須有”。

    墳就是大土堆，古人原本是“墓而不墳”的。墓與地平，表示這人是正常死亡；如果墳高高鼓起，就表明這人有冤屈。武王滅商后，命人加高比干墓成墳丘，就表示比干因忠心而被紂王處死，死得太冤。

    社會在發(fā)展，詞義也在發(fā)生變化，“骨堆”一詞也是如此。隨著時間推移，“骨”字慢慢失去了本來的意思，而“堆”字起了主要作用，這個詞便只表示“堆”的鼓起的形狀和意思。比如，“你往那邊骨堆骨堆”，物件“一骨堆一骨堆”，用的就是此意。

    也有專家研究說，在洛陽話里，“骨”其實是一個詞綴，只是為了湊成雙音節(jié)，沒有實際意思，比如說“骨堆”“骨蹲”“骨朵”，詞義都由后一個詞承擔(dān)。這就像普通話里的“子”“兒”“頭”一樣，在“桌子”“花兒”“甜頭”里，也只是起一個輔助音節(jié)的作用，詞的意思完全由另一個字表達(dá)了。