子在川上曰：“逝者如斯夫！”那一瞬間，水流和歲月在圣人的凝眸里定格為永恒的風(fēng)景。
然而，千年之后，佇立在洛水之畔，穿行于竹影搖翠的北國竹鄉(xiāng)，看一帶明亮而縈紆的洛河波濤翻卷著，喧囂著，從遠(yuǎn)古而來，蕩胸而去，不知該對(duì)這一條滄桑的河流作何感想？
幾年前，著名學(xué)者葉鵬先生到洛寧講學(xué)，曾感嘆洛水是華夏文明第一河。他捧一捧洛水，靜靜地望著水珠一滴滴從指間滑落，在珠珠水光墜落的歷史時(shí)空里，仿佛五千年遠(yuǎn)古的文化圣陽正撥開層層浮云，照徹他的精神天地。那一刻，我感到葉鵬先生的神情睿智而祥和，似乎在聆聽洛水低吟淺唱的神諭梵音。
湯湯洛水?dāng)?shù)千年，早已是一部無字的史書，是一條源遠(yuǎn)流長的文化河流。
溯洛水而上，臨玄滬河，在潺潺水流聲中，好像那只承載著華夏文明的神龜正款款而來，神龜背上排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無窮無盡的天地奧秘。這就是被稱為河洛文化濫觴的洛書，誰能夠撥開撲朔迷離的歷史云霧，去打探獻(xiàn)瑞神壇上文化源頭的獵獵嘯鳴。
在洛寧縣興華鎮(zhèn)楊峪河村邊，至今仍立著一通古碑。相傳，倉頡隨帝南巡，至長水鄉(xiāng)西玄滬水入洛處，靈龜負(fù)書以授，遂在此建址摶泥造字，從而創(chuàng)造了28個(gè)字符，結(jié)束了結(jié)繩記事的歷史。這片古老的土地鐫刻下了中華民族文明的起源，并開啟了煌煌五千載輻輳八方的文化大門。
悠悠洛水，流淌著詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、小令……也流淌著數(shù)不盡的美麗傳說。
洛神是洛水之上綻放的一朵嬌艷無比的荷花。那個(gè)絕世女子，凌波微步，皎若太陽升朝霞，灼若芙蓉出綠波，讓一篇悱惻纏綿的千古名作《洛神賦》流傳久遠(yuǎn)。如今，那個(gè)“骨氣奇高，詞采華茂”的風(fēng)流詩人，已在歷史的塵煙中漸行漸遠(yuǎn)，只留下洛水之畔那迷離如夢的淡淡水波。
幾千年前，軒轅黃帝登長水鄉(xiāng)陽虛山，北望嶕峣山，對(duì)廣成子修道成仙心馳神往，至今尚有“軒轅問道之崖”遺址。明代詩人張璇詩云：“虛無蒼翠里，曾此見飛仙。人去空陳跡，此山尚郁然。白云迷曉牗，丹峰鎖秋煙�；ㄈ臻愿柽h(yuǎn)，冷冷響亂泉。”那位廣成子早已云游四方，空留下處處仙跡，在如織的游人目光里云卷云舒。
洛水越千載，誰能在煙波浩渺里留下驚鴻一瞥？
在生長詩經(jīng)和靜女的先秦時(shí)代，秦晉崤之戰(zhàn)，為這片靜謐的土地燃起了烽煙；在盛產(chǎn)牡丹和羅衣的大唐國度，白居易、李賀聯(lián)袂來去，在洛水之畔尋尋覓覓著“村桃野杏繁似雪”的美麗。那位西游歸來的唐僧，在羅嶺設(shè)壇講經(jīng)，身后便響起了香山寺的悠揚(yáng)鐘聲；那位懷揣夢想的明朝士子宋禮，疏浚運(yùn)河，修建紫禁城，在洛水畔留下了“卒之日，家無余財(cái)”的清廉美名；闖王坡上，農(nóng)民軍戰(zhàn)馬的嘶鳴聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，闖王柏仍然承載著歷史的幾多思緒。
思緒承萬年，誰能在綠楊翠竹里演繹感天動(dòng)地的人間佳話？
救母的孝子王祥，用自己小小的胸脯暖化了水上堅(jiān)冰，以生命詮釋了孝感天地的人間傳奇；修篁中的孟宗，用眼中的滴滴熱淚喚醒了棵棵冬筍，以一片至誠孝心感化了寒冷的大地，化作千古流芳的美談。孝義傳天地，至今，洛水之濱講理村“五世同堂”的佳話仍在四處傳揚(yáng)，洛陽美德少年楊朝輝十余年推車送殘疾姐姐上學(xué)的事跡，不知溫暖了多少人的心扉！
洛水流淌著，流淌著文化，流淌著傳說，流淌著塵封的歷史遺韻，也流淌著河洛兒女鏗鏘的足音。
我們聆聽洛水，那些易逝的浪花，正叩擊著誰內(nèi)心的波瀾？那些遠(yuǎn)去的輝煌、壯舉、傳說、傳奇……像洛水一樣滋養(yǎng)著我們，成為我們血脈里代代傳承的文化基因。
我們走向明天，那些奔涌不息的波濤，正預(yù)示著誰永不停歇的步履？那條漲漲落落、起起伏伏、曲曲彎彎的洛水，激揚(yáng)著我們生命演奏廳里音韻高亢的熱情、斗志和豪氣！
洛水，就這樣奔流著，澎湃著，承載著滄桑的歷史，延續(xù)著無盡的夢想，一路云帆千里，一路浩浩蕩蕩……
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