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    劉伶被罷官后，整日駕著載有美酒的鹿車，毫無目的地四處游蕩，邊走邊飲，留下“死便埋我”的典故。 要喝酒，必須有一定的經(jīng)濟來源。據(jù)一些野史記載，劉伶被罷官后“沽酒當壚”，即開酒坊賣酒。他賣酒的地點有三個，汝陽縣杜康村是其中之一。
               
    汝陽縣杜康村是劉伶魂牽夢縈的地方。該村三山環(huán)抱，杜康河縱貫南北，風景秀麗。在杜康河的東岸，有一個劉伶池遺址，池邊有劉伶醉臥青石雕像。相傳，劉伶“沽酒當壚”后，更是嗜酒成性，經(jīng)常喝醉后倒臥在地。后來，在劉伶醉臥之處，出現(xiàn)一池清水，人們便稱其為劉伶池。 劉伶雖然隱居于汝陽縣杜康村，但朝廷很快得知了他的下落，準備再次招錄其為官。晉武帝泰始二年（公元266年），朝廷派特使到杜康村請劉伶。
                
     劉伶不愿做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然后脫光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到劉伶后深覺其乃一酒瘋子。從此，劉伶徹底與朝廷絕緣。 劉伶在杜康村待了一段時間后，就開始出游，先后到安徽、浙江、江蘇、河北等地，以酒會友，終成酒圣。
                劉伶去世后，不少騷人墨客留下了緬懷他的名作。號稱“五斗先生”的初唐詩人王績，專程從長安趕到杜康村，追尋劉伶的足跡，發(fā)出“恨不逢劉伶”的感嘆，并留下“浮生知幾日，無狀逐空名，不如多釀酒，時向竹林傾”之詩句。可見在當時的杜康村，已有竹林七賢遺跡可供王績憑吊了。
               
    作為洛陽的一個歷史文化名人，劉伶與洛陽有著不解之緣。在汝陽縣縣城，有一條南北走向的劉伶路和一個還算熱鬧的劉伶廣場，使人們能夠經(jīng)常想起劉伶。 “天生劉伶，以酒為名”，除了劉伶，我想不出還有誰能把喝酒變成經(jīng)久不衰的行為藝術。不論是洛陽的酒文化，還是中國的酒文化，都不可缺少杜康，更不可缺少劉伶。