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    名僑（？-前522），字子產(chǎn)，又字子美，鄭國(guó)貴族，鄭國(guó)國(guó)都（今河南鄭州新鄭）人，與孔子同時(shí)期。他是鄭穆公的孫子，所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產(chǎn)。他自鄭簡(jiǎn)公時(shí)（前554）被立為卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國(guó)國(guó)政，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的政治家。子產(chǎn)沒(méi)有著述傳世，他的言行事跡，主要載于《左傳》、《史記》等書籍。子產(chǎn)的在法律上所做出的貢獻(xiàn)主要有：①鑄“刑書”，公布成文法。公元前536年子產(chǎn)“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開(kāi)創(chuàng)了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。②提出“以寬服民”、“以猛服民”的主張。在統(tǒng)治勞動(dòng)人民的方法上，子產(chǎn)第一個(gè)提出“寬”、“猛”相濟(jì)的策略。“寬”即強(qiáng)調(diào)道德教化和懷柔；“猛”即嚴(yán)刑峻法和暴力鎮(zhèn)壓。后來(lái)，儒家主要繼承和發(fā)展了“以寬服民”，法家主要繼承和發(fā)展了“以猛服民”。

    公元前522年，執(zhí)政26年的鄭國(guó)名相子產(chǎn)逝世，因他一貫廉潔奉公，家中沒(méi)有積蓄為他辦喪事，兒子和家人只得用筐子背土在新鄭西南陘山頂上埋葬他的尸體。

    消息傳到鄭國(guó)的臣民耳中，大家紛紛捐獻(xiàn)珠寶玉器，幫助他的家人辦理喪事。
  
    子產(chǎn)的兒子不肯接受，老百姓只好把捐獻(xiàn)的大量財(cái)物，拋到子產(chǎn)封邑的這條河水中，悼念這位值得敬仰的人。珠寶在碧綠的河水中放射出絢麗的色彩，泛起金色的波瀾，從此這條河被稱為金水河，這就是現(xiàn)在鄭州市的金水河。

    子產(chǎn)墓地處新鄭和長(zhǎng)葛交界處，鄭州和許昌兩地都將子產(chǎn)墓列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    據(jù)新鄭市旅游和文物局工作人員介紹說(shuō)，1987年，子產(chǎn)墓被鄭州市政府公布為文物保護(hù)單位時(shí)，其保護(hù)范圍以子產(chǎn)墓冢邊線向西、北向外擴(kuò)20米，東至子產(chǎn)廟東圍墻，南至溝沿。將保護(hù)范圍調(diào)整為東西400米，南北430米，以子產(chǎn)墓冢為中心坐標(biāo)，向東、西、南均至斷崖，向北250米至山坳。

    在子產(chǎn)墓的西南方懸崖邊，曾有一景被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“老婆頂石”。相傳子產(chǎn)生前愛(ài)民如子，死后無(wú)錢下葬，玉帝知悉后甚為感動(dòng)，便派煉石仙母運(yùn)送石頭為子產(chǎn)建墓。仙母頭頂石頭披星戴月運(yùn)了好幾趟，最后一趟，剛到山腰恰逢雞叫，變化不及就化為石頭凝固在陘山上。