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　　在古人眼里，洗澡和沐浴是兩碼事——至少東漢是這樣。東漢《說文解字》有云：洗頭發(fā)是“沐”，洗身子是“浴”；洗腳叫“洗”，洗手叫“澡”。洛陽是東漢的都城�，F(xiàn)代洛陽人說洗澡，意思是全身都洗，而一千多年前的洛陽人聽見這話，會(huì)認(rèn)為只洗了洗手腳。
　　今人推崇飯前便后洗手，古人在這一點(diǎn)上也很講究。據(jù)《禮記》記載，周天子洗手很勤，一日三餐前，早朝、晚朝后都要洗手，還每天洗頭。沐浴更是一件大事。古人認(rèn)為，沐浴不但能潔凈身體，還能凈化心靈，所以，但凡遇到慶典、祭祀等重大事件，都要沐浴凈身，以示莊重虔誠。
　　商代君主成湯（就是遷都偃師西亳的那位），在浴盆上刻了一句格言：“茍日新，日日新，又日新。”提醒自己不斷創(chuàng)新、不斷超越。在沐浴這件事上，周天子也不含糊。據(jù)說，東周諸侯到京都洛陽朝見天子時(shí)，周天子會(huì)賜其一塊“湯沐邑”，令其齋戒沐浴。沐浴還有專屬的地方，可見此事多么神圣。
　　從《周禮》《禮記》羅列的諸多規(guī)矩來看，古人應(yīng)是三天一洗頭、五天一洗身。若父母年邁，子女還應(yīng)為其沐浴，以盡孝道。 周代有一條規(guī)定：夫妻得各洗各的。小兩口恩愛甜蜜，想洗“鴛鴦浴”玩浪漫，不行！封建社會(huì)講究男尊女卑，古人認(rèn)為，男女共同沐浴不但失禮，而且會(huì)沾上晦氣，導(dǎo)致陰陽失調(diào)，不利于養(yǎng)生。
古代，家里有客人來訪，主人得準(zhǔn)備洗澡水，請(qǐng)其沐浴更衣，然后再設(shè)宴招待，方不失禮�，F(xiàn)代人接待遠(yuǎn)客，說為其“洗塵”，便由此而來。雖然不許兩口子洗“鴛鴦浴”，但是臣子們想休假去洗澡還是可以的。
漢代，朝廷特意為洗澡設(shè)定了一個(gè)假日——每隔五天，官員們可放假一天，專門回家沐浴，美其名曰 “休沐”。
　　不放假不成啊，古人洗澡實(shí)在麻煩，因?yàn)橐?guī)矩太多了：要準(zhǔn)備兩條葛巾，粗的擦洗下身，細(xì)的擦洗上身；出浴盆后，先站在草席上磨蹭腳底，除去足垢，再用熱水沖洗一遍身子，方可穿上衣服，然后還得喝點(diǎn)飲料。
　　這在“古人禮儀手冊(cè)”——《禮記》中寫得明明白白的，得照著做！ 至于有沒有人違規(guī)，那就不清楚了。反正，唐代洛陽籍詩人劉禹錫好像沒認(rèn)真洗澡。他上班的時(shí)候，老是“五日思?xì)w沐，三春羨眾還”，光盼著休假去泡澡，借泡澡的名義跟朋友們游山玩水。
　　這也難怪。洗澡都有這么多規(guī)矩，日常生活中的繁文縟節(jié)想必更多，官員在官府辦公應(yīng)是很憋悶的。你羨慕古代公務(wù)員洗澡有假期，他們還羨慕你有雙休日想咋洗咋洗呢！