中國有好多老言古語，什么“人講禮義為先”，什么“人不學(xué)，不知禮”，什么“不知禮，無以立也”等�？墒牵袊嗽趪獠恢v禮節(jié)、影響國人形象的事頻頻發(fā)生，何以至此？
我們常以禮儀之邦自居，但自從十九世紀(jì)末期就開始潛移默化地改變了。一些改良派人士認(rèn)為：孔孟之道貽害國人千余年了，有必要改改了！所以一些“仁人志士”遂提出來“打倒孔家店”這一“欺師滅祖”的口號(hào)。這一打不要緊，兩千年來建立起來的傳統(tǒng)價(jià)值觀開始改變了。在很長一段時(shí)間里，人們稍講點(diǎn)所謂老禮，就會(huì)被認(rèn)為思想太舊，跟不上時(shí)代步伐。人們要從心靈深處“鬧革命”，就要自覺不自覺地改掉自己心靈深處的“克己”，那么就不用說復(fù)禮了！所以，那時(shí)候就流行了一句名言“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在誰怕誰”。
《論語·顏淵》云：“克己復(fù)禮”。克己，克什么？己私、己欲。人是理智型動(dòng)物，一旦克制不了己欲，那就是很可怕的事了�？思簭�(fù)禮了，那就達(dá)到了“仁”。知道了禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的是要隨時(shí)提醒自己不要去做失禮的事——正所謂“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”。要想做到這“四勿”，那就必須“克己”，也就是要隨時(shí)注意約束自己，克服種種不良習(xí)性和私心，這其實(shí)也正是今天我們常說的“戰(zhàn)勝自我”。
中國人還講究“己所不欲，勿施于人”，現(xiàn)在國人有幾位能做到這個(gè)呀？講禮貌，并不是讓你“巧言、令色、足恭”，孔子說那樣就“鮮矣仁”了！
說到這里，我倒是想讓國人好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《論語》里所提到的君子九思�？鬃釉唬�“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”這九思，全面要求了人言行舉止的各個(gè)方面，我們的一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省。這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，學(xué)習(xí)九思是可以達(dá)到做人應(yīng)具備的起碼教養(yǎng)吧。
那就讓我來解釋這九思，以解讀者之惑。視思明就是，在看的時(shí)候，要看得明確，那么你是不是看清楚了？聽思聰就是，聽的時(shí)候要聽得清楚，那么你是不是真的聽清楚了？色思溫就是，待人接物你的臉色要溫和，你做到了嗎？
貌思恭就是，對(duì)待別人，要謙虛恭敬，彬彬有禮，不可輕視別人。言思忠就是，對(duì)待別人言語要忠厚誠懇，發(fā)自內(nèi)心。事思敬就是，你在做事時(shí)要認(rèn)真負(fù)責(zé)，懷著敬畏之心把事做好。疑思問就是有了疑惑，必須認(rèn)真求教， 萬不可一知半解，就當(dāng)作知道了。忿思難就是，想生氣發(fā)火時(shí)，你要想想會(huì)有什么后果或?yàn)?zāi)難，萬不可使性子。見得思義就是，遇到獲取利益的時(shí)候，要君子愛財(cái)取之以道，在得到這些利益后，是不是要想想利益共享了？
假如我們確實(shí)想做君子，那就“九思”吧。如此，國人教養(yǎng)必定回歸，我們振興中華的“中國夢(mèng)”必然實(shí)現(xiàn)！
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