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　　迎恩寺俗稱東大寺，創(chuàng)建于明天啟四年（公元1624年），是明代就藩洛陽的福王朱常洵為其生母鄭貴妃“抒因心之忠孝”而建的。取寺名“迎恩”，是福王借庇于佛，稱其母“心之善可因也；心可因，故恩可迎也”。
　　明神宗寵幸鄭貴妃，生朱常洵，欲立為太子，但其非長子，故大臣阻之，后封福王，置官邸于洛陽，撥2800萬兩白銀，10倍于一般藩王，建福王府。朱常洵大婚，費銀30萬兩。明萬歷四十二年（公元1614年），福王正式就藩，“詔令賜莊田四萬頃”“中原腴土不足，取山東、湖廣田盆之”，又把沒收大學士張居正的家產(chǎn)及四川茶稅賜給他，并準他壟斷洛陽鹽市等，中央財政為之一空。福王一到洛陽，立即將經(jīng)營洛陽200余年的伊王（世襲）趕出　伊王府，讓其別居永寧（今洛寧），并將伊王府歸于福王府之內(nèi)，宮闕巍峨，連成一片。10年后，福王打著“奉敕創(chuàng)建”的旗號，興建迎恩寺。據(jù)《迎恩寺碑記》載：“費以巨萬，而公帑（tǎng
　　古代指錢財或收藏錢財?shù)母畮欤�無與，成以逾年，而徭役無與。商者、陶者、工者樂就之；官府、農(nóng)民若罔聞也。”可見，修建迎恩寺，福王耗費的全是民脂民膏。迎恩寺占地120畝，規(guī)模弘敞、金碧輝煌。有山門、戲樓、金剛殿、天王殿、正殿、伽藍殿、祖師殿、延壽殿、禪堂、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓等。寺院內(nèi)古柏蔥蔚，花草奇異，清幽別致，令人塵襟（世俗的胸襟）頓滌，猶如出諸世外。明崇禎十四年（公元1641年）正月，李自成率農(nóng)民起義軍攻進洛陽，于迎恩寺捕獲了福王，將其正法，后又放火燒福王府，大火三日不滅，但迎恩寺保存下來。
　　到了清朝，迎恩寺成為“當今皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌置放處，這是皇帝虛蹕（bì指帝王出行時清道，禁止行人來往，也泛指帝王出行的車駕）洛陽的象征。所有文武朝臣、地方官吏，凡經(jīng)洛陽，都要到迎恩寺拜謁龍牌。清道光二十二年（公元1842年）三月，在廣州焚鴉片的欽差大臣林則徐被充軍新疆伊犁，途經(jīng)洛陽，曾到迎恩寺拜龍牌。
　　清朝皇帝有虛蹕洛陽的，也有駐蹕洛陽的，如清高宗乾隆、清德宗光緒，垂簾聽政的慈禧也到過洛陽。清乾隆十五年（公元1750年）九月，乾隆巡幸洛陽。他首先祭拜關(guān)林，親制祭文，親書匾聯(lián)，其匾為“聲靈于鑠”，其聯(lián)為“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”，匾聯(lián)今仍懸于關(guān)林廟拜殿中。
　　乾隆尊崇佛教，駐蹕洛陽后，先后游歷了龍門石窟、白馬寺等名勝。在奉先寺，他久久佇立，神態(tài)虔誠。在香山寺，他揮毫潑墨，賦詩兩首。其一曰：“龍門凡十寺，第一數(shù)香山。自古才華地，當秋罕蹕間……”其二曰：“靜室暫周旋，興懷每怡然。如斯看水逝，不改是峰連……”如今，刻有這兩首詩的御詩碑仍存于寺中。
　　據(jù)說，乾隆在香山寺用膳時，寺院住持得知皇上愛吃酸甜味的櫻桃肉，就讓廚師用紅薯粉條做了道“素櫻桃肉”。乾隆見此菜狀似櫻桃，外焦內(nèi)香，十分可口，連聲贊許，并當場賜名“洛陽焦炸丸”，后來這道菜成了洛陽名菜，在民間廣為流傳。
　　乾隆一行抵白馬寺時，寺僧敲鐘相迎。莊嚴古剎，鐘聲悠悠，乾隆很是欣慰。他揮筆寫出一上聯(lián)“白馬寺內(nèi)撞金鐘”，讓大臣紀曉嵐對下聯(lián)，紀曉嵐從容提筆對曰“黃鶴樓中吹玉笛”。乾隆當即擊掌稱贊：“佳對！”此事遂傳為佳話。
　　在洛陽小住10余日后，乾隆起駕前往緱（gōu）山、嵩山。祭拜嵩山后，他在少林寺歇息，題寫了“天下第一名剎”匾額，現(xiàn)仍懸于該寺天王殿。當晚，他以方丈室為行宮過夜，故方丈室曾一度改稱“龍庭”。
　　與乾隆皇帝春風得意的巡幸不同，慈禧太后和光緒皇帝來洛陽是“兩宮回鑾”。光緒年間，八國聯(lián)軍占了北京，慈禧、光緒逃到了西安。后和約簽訂，太后和皇帝被準予返京，這叫“回鑾”。洛陽是河南府治所，兩宮回鑾在洛陽住了9天。
　　鑾駕抵洛時聲勢浩大，黃龍旗開道，護衛(wèi)軍、儀仗隊威風凜凜。轎子、馬騎、大車魚貫而入，隊伍連綿數(shù)里。慈禧太后乘坐由16人抬著的金色大轎，跪近的萬人齊喊：“老佛爺萬歲！”
　　慈禧自稱“老佛爺”，信佛。她和光緒皇帝在洛游覽了千祥庵、龍門，祭拜了關(guān)林、宋太祖廟。在龍門古陽洞，慈禧下令整修洞中的一尊佛像，令人啼笑皆非的是，她是讓把主佛釋迦牟尼整修成老君像，洞改名“老君洞”。結(jié)果，在龍門石窟佛教圣地，冒出這么一個“道教洞”。