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　　壬九門(mén)武術(shù)由“二道一仇一高僧”共同創(chuàng)立，屬于武當(dāng)派武術(shù)。武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)起源于河南開(kāi)封，1954年壬九門(mén)武術(shù)第二十二代掌門(mén)人仇恒亮支援洛陽(yáng)建設(shè)，把這一古老武術(shù)帶到了洛陽(yáng)。
　　1 “二道一仇一高僧”
　　今年60歲的仇保平，是仇恒亮的長(zhǎng)子，也是武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)的第二十三代掌門(mén)人，住在澗西區(qū)7號(hào)街坊。從1985年開(kāi)始，仇保平多方搜集壬九門(mén)武術(shù)的相關(guān)資料，撰寫(xiě)《武當(dāng)派壬九門(mén)武功秘籍》一書(shū)，目前已四易其稿，準(zhǔn)備出版。
　　仇保平說(shuō)，壬九門(mén)武術(shù)始創(chuàng)于明朝成化元年（公元1465年），由其先祖仇澤與“二道一僧”共同創(chuàng)立。壬九門(mén)武術(shù)得名還有一段故事。話說(shuō)仇保平先祖仇澤仗義疏財(cái)，廣交武林豪杰及神道高僧，加上仇澤本人武藝高強(qiáng)，江湖人稱(chēng)“圣手仇澤”。
　　仇澤有一個(gè)盟兄叫龍門(mén)真人，其兄弟二人經(jīng)常一起行走江湖，往來(lái)于陜西隴縣和河南開(kāi)封，共同研習(xí)武學(xué)。有一年冬天，一位武當(dāng)?shù)廊讼律皆朴蝸?lái)到開(kāi)封，由于饑寒交迫，導(dǎo)致重病纏身，昏倒在仇澤家門(mén)前，被仇澤救起。 該道人來(lái)自均州（今湖北省丹江口市）武當(dāng)山，名紫宵真人，此次下山去陜西隴縣尋找龍門(mén)真人未遇，遂前往開(kāi)封尋人。因機(jī)緣湊巧，他竟與仇澤相遇。
　　此后，紫宵真人在仇澤家一住數(shù)月，每天與仇澤暢談武學(xué)之技、武學(xué)之理和武學(xué)之法。直到龍門(mén)真人云游結(jié)束返回開(kāi)封，仇澤及兩位真人得以相聚，三人每天暢談武學(xué)、研習(xí)武藝。有一天晚上，仇澤三人正在后院習(xí)武，忽聽(tīng)院外一聲高喊：“住手，兩位道人打一俗人，天下還有何道！”
　　仇澤及真人出門(mén)一看，見(jiàn)一和尚被家仆擋在門(mén)外，仇澤請(qǐng)和尚進(jìn)院一敘，得知和尚來(lái)自嵩山少林寺羅漢堂，同樣喜好武學(xué)。仇澤大喜，告知和尚他們正在切磋武藝，隨即介紹兩位真人與和尚認(rèn)識(shí)，和尚得知兩位真人一位來(lái)自武當(dāng)山，一位來(lái)自全真教龍門(mén)祖庭（今北京白云觀），亦心生歡喜。至此“二道一仇一高僧”四人惺惺相惜，一起交流武學(xué)：道、僧看仇澤家傳十三精要，仇澤觀武當(dāng)派內(nèi)家太極拳、武當(dāng)劍，少林功夫羅漢拳、大力金剛掌和少林棍。
　　相處日久，仇澤盡得全真教龍門(mén)祖庭和武當(dāng)、少林兩派的各種武功秘籍，為他開(kāi)創(chuàng)壬九門(mén)武術(shù)奠定了基礎(chǔ)。 相傳，“二道一仇一高僧”四人為了把共同創(chuàng)立的武術(shù)傳于后世，經(jīng)數(shù)日推敲、商榷，遂將其定名為“壬九武功”。仇保平認(rèn)為，之所以叫“壬九”，是因?yàn)?ldquo;二道一僧”三位出家人都沒(méi)有后人，遂以仇姓命名。“仇”字拆開(kāi)，單人旁諧音為“壬”，“壬”字天干為“九”，是最大的陽(yáng)數(shù)，兩個(gè)“九”意指“九九重陽(yáng)”，又謂“天九地九”，合為“壬九”。
　　2 剛?cè)岵��?jì)壬九門(mén)
　　據(jù)壬九武學(xué)堂堂譜記載，開(kāi)堂儀式舉行時(shí)，當(dāng)時(shí)武術(shù)界各大掌門(mén)及地方官員都前來(lái)祝賀。同很多民間武術(shù)一樣，數(shù)百年來(lái)，武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)只在仇家代代傳承，且傳男不傳女。拳諺說(shuō)“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”，說(shuō)明了武功的重要性。練武功就是“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。“外練筋骨皮”就是武術(shù)中的外功，“內(nèi)練一口氣”就是武術(shù)中的內(nèi)功。
　　仇保平說(shuō)，武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)吸取武當(dāng)派內(nèi)家精華，采納少林派之外家真諦，其拳法、器械和功法剛?cè)岵��?jì)，具有內(nèi)外功兼修的特點(diǎn)。仇保平從6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)壬九門(mén)基礎(chǔ)拳、械、功，12歲拜父親仇恒亮為師學(xué)習(xí)壬九門(mén)內(nèi)家秘功絕技，擅長(zhǎng)壬九門(mén)各種拳、械、功等。
　　提起習(xí)武經(jīng)歷，仇保平至今仍有遺憾。父親仇恒亮性格暴躁，每樣功夫只教5遍——第一遍演示，第二遍教動(dòng)作，第三遍由仇保平自己悟，第四遍再次演示，第五遍對(duì)仇保平進(jìn)行指點(diǎn)。
　　“那時(shí)我年齡小，玩心比較重，學(xué)功夫不夠用心，沒(méi)能把壬九門(mén)武術(shù)學(xué)完。”仇保平說(shuō)。為了彌補(bǔ)遺憾，他整理了《武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)拳、械、功名錄》，其中包括太虛拳、太乙拳、玄武拳、九宮拳等47種拳法，武當(dāng)劍、道門(mén)劍、三豐劍、玄真刀等70種武術(shù)器械，四季養(yǎng)生法、頸椎功、腰椎功等19種功法。仇保平坦言，他現(xiàn)在擅長(zhǎng)的拳法只有12種，擅長(zhǎng)的功法只有3種。
　　2000年5月，仇恒亮去世，傳承武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)的重任落在了仇保平身上。2001年，為了更好地研究和弘揚(yáng)武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)，仇保平毅然打開(kāi)保守之門(mén)，認(rèn)真整理壬九門(mén)功法，由《武當(dāng)》雜志推出“武當(dāng)壬九門(mén)武功專(zhuān)號(hào)”，將壬九門(mén)武術(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)給社會(huì)。
　　此外，仇保平還在省內(nèi)洛陽(yáng)、三門(mén)峽及省外北京、上海、浙江、山西等地傳授壬九門(mén)武術(shù)，目前在洛陽(yáng)有學(xué)員12人，在三門(mén)峽有40余人。付出就有回報(bào)，2001年，仇保平被中國(guó)武當(dāng)拳國(guó)際交流大會(huì)組委會(huì)授予“武當(dāng)百杰”稱(chēng)號(hào)；2004年，他被授予“武當(dāng)武術(shù)家”稱(chēng)號(hào)；2005年，他被中國(guó)武當(dāng)武術(shù)聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)武當(dāng)武術(shù)十佳武術(shù)名家”稱(chēng)號(hào)。
　　3 歌謠里的武功秘籍
　　在仇保平整理的《武當(dāng)派壬九門(mén)武功秘籍》書(shū)稿中，有許多關(guān)于武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)的歌謠，就像武俠小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣，平常中見(jiàn)神奇，可謂壬九門(mén)的武功秘籍。如仇恒亮總結(jié)的壬九門(mén)武術(shù)步法特點(diǎn)和攻防作用：“如馬似虛弓，力點(diǎn)在襠中。此法千變換，攻防化無(wú)窮。”
　　還有套路風(fēng)格：“委婉之中隱殺機(jī)，防守之中露強(qiáng)攻�？s身拳打臥牛地，放開(kāi)腳踢丈二圓。”“眼似流星身如燕，足似鋼錐拳如箭。腿似強(qiáng)弓拳如鞭，壬九攻防虛實(shí)換。練時(shí)緩慢，用時(shí)如閃電，方方面面都看見(jiàn)。”還有講拳法的：“動(dòng)著為招，心念為法。吸氣出拳，呼氣收拳。拳打出去不是線，打似陀螺旋化鉆。”
　　還有論交手的：“與人交手不留情，留情讓步不為能。輕丟人，重丟命。還手如下山惡虎，過(guò)招似穿海蛟龍。”仇保平說(shuō)，武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)，與人交手，先閉五行；借人之力，順人之勢(shì)；制人之身，還人之道；見(jiàn)招拆招，見(jiàn)式破式；以靜制動(dòng)，以柔克剛，剛?cè)岵⒂�。它以反其道而先行之技法著稱(chēng)武術(shù)界。
　　武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)在明、清、民國(guó)時(shí)期武術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。古譜有言：“壬九武功傳明授清，府內(nèi)高手出自壬九。”壬九門(mén)武術(shù)至今已傳承500余年，得以系統(tǒng)保留。新中國(guó)成立后，武當(dāng)山的道人還曾來(lái)洛陽(yáng)找仇恒亮習(xí)武，由此可見(jiàn)壬九門(mén)武術(shù)對(duì)道教文化和道家武學(xué)都具有重要的研究?jī)r(jià)值。
　　目前，武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)已成為養(yǎng)生、攻防兼?zhèn)涞囊环N練功方法。仇保平時(shí)現(xiàn)場(chǎng)演示了榔梅劍和八門(mén)鞭兩種器械的招式。其中，榔梅劍的招式舒展、大方，動(dòng)作飄逸，具有攻防兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。經(jīng)典招式有“太公釣魚(yú)”“金雞點(diǎn)頭”等。
　　仇保平使用的八門(mén)鞭只是一根不起眼的木棍。他說(shuō)，八門(mén)鞭以護(hù)身為主，長(zhǎng)度與個(gè)人的身高有關(guān)，以個(gè)人的腋窩位置高度為準(zhǔn)。木棍拿在手中毫不起眼，在特殊情況下卻能輕易克敵制勝。現(xiàn)在，仇保平最擔(dān)心的是武當(dāng)壬九門(mén)武術(shù)后繼無(wú)人的問(wèn)題，如何將壬九門(mén)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，他一直在努力。