白馬寺金銀器制作技藝起源于洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)白馬寺村,是一種傳統(tǒng)手工技藝,其歷史可追溯到明代,興盛于清代,并代代相傳。白馬寺金銀器制作堅持用純手工打造金銀器之美。
1 由宮廷走向民間
所謂金銀器,是以貴重稀有金屬黃金和白銀為基本原料加工而成的器皿、飾件等。自古以來,國人就以黃金和白銀作為財富的象征。因其稀缺性,歷來被皇家貴族統(tǒng)治階層所壟斷,金銀器不僅具有其本身的經(jīng)濟價值,而且蘊含藝術(shù)上的審美價值,因而它不僅象征財富,還被用來作為身份、地位、權(quán)力的等級標(biāo)志。
古人對金、銀具有神秘觀念,漢代方士認(rèn)為“金銀為食器可得不死”。到了唐代,這種觀念更為盛行,為了保證統(tǒng)治階級對金銀器的獨占,唐代統(tǒng)治者還把金銀器的使用和社會等級觀念結(jié)合起來。《唐律疏議》中規(guī)定:“器物者,一品以下,食器不得用純金。”神龍二年(公元706年)進一步強調(diào):“諸一品以下,食器不得用渾金玉;六品以下,不得用渾銀。”因此,金銀器成為當(dāng)時人們身份的象征和標(biāo)志,并延續(xù)至今。
與此對應(yīng),古代金銀器制作有專門的機構(gòu)(如唐代的文思院),大多數(shù)隸屬于宮廷或各級官府,為宮廷和各級官府服務(wù),制作金銀器的工匠代代相傳。到了宋代,隨著城市的繁榮和商品經(jīng)濟的發(fā)展,由于金銀器需求量增大,民間也出現(xiàn)了許多金銀器手工作坊,各地的金銀器制作行業(yè)十分興盛。明清時期,金銀器的制作得到了空前發(fā)展,金銀飾文化在民間落地生根,制作金銀器的工匠逐漸成為一種民間職業(yè),越來越興盛。
白馬寺一帶金銀器制作的歷史可追溯到明代,在清代達到鼎盛。世居此地的王氏一族,靠祖?zhèn)鞯慕疸y器制作技藝為生,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣。至今,有些人家還保存有古代的銀器。據(jù)記載,清道光年間,王氏族人王繼曾建起金銀器加工作坊,開始規(guī)模化加工生產(chǎn)金銀器,白馬寺金銀器制作進入了鼎盛時期。
王亞強,白馬寺金銀器制作技藝第十七代傳承人,現(xiàn)為洛陽唐藝金銀器博物館館長、洛陽銳澤工藝品有限公司董事長,他從1980年開始學(xué)習(xí)金銀器制作技藝,30余年來一直潛心鉆研,幾乎走遍國內(nèi)各個金銀器加工地,吸收各地工藝技法的精髓。
2 純手工制作技藝
伴隨著歷史的發(fā)展,白馬寺村王氏家族的金銀器制作技藝代代相傳,在工藝上不僅吸取了中國傳統(tǒng)工藝技法,還有所發(fā)展,其加工特點可以用精、細(xì)二字概括。洛陽銳澤工藝品有限公司車間主任伏智立說,白馬寺金銀器制作嚴(yán)格按照中國古代金銀器制作工藝,以官府的金銀器工坊工藝為內(nèi)在要求,純手工打造金銀器之美。
制作金銀器的步驟簡述如下(以銀器為例,金器同理):第一步是范鑄,把銀加熱熔化成銀液,澆入預(yù)先準(zhǔn)備好的方形模子,冷卻后即成銀板。第二步是錘揲(dié),利用銀的延展性,首先用錘子將制作好的銀板錘打成片,然后置于特殊工具上擠壓錘打,敲打成各種器形。第三步是鏨(zàn)花,錘揲成形的器物表面由工匠描繪出各種花紋圖案,然后用鏨刀進行鏨刻。第四步是焊接,在銀器和銀裝飾部件的接觸點上鋪上焊藥,加熱至焊藥熔化即焊接成功。焊接完畢,要對器物進行打磨、拋光處理。接下來對銀器的紋飾進行鎏金,把配置好的金泥涂抹于紋飾表面,用火溫烤,使水銀蒸發(fā),黃金就存留于器表上了。
還有失蠟鑄造技藝,將蠟用手工雕刻成所要制作器物形狀的蠟?zāi),或由硅膠模壓得到蠟?zāi),然后在蠟(zāi)M鈱訉影惩敛㈩A(yù)留一個小孔,晾干后焙燒,使蠟?zāi)]發(fā),外面的沙土就成為堅硬的外殼,殼體內(nèi)壁留下了蠟?zāi)5年幠。將熔化的金屬沿小孔澆注入殼體,冷卻后把外殼打碎,這樣就得到了各種金屬鑄品。
伏智立說,看似簡單的步驟,卻是純手工操作的,學(xué)起來需要七八年時間才能出師,因此,許多年輕人不愿意學(xué),白馬寺金銀器制作技藝面臨失傳的危險。目前,洛陽銳澤工藝品有限公司每年招收學(xué)員七八十人,優(yōu)中選優(yōu),為白馬寺金銀器制作技藝培養(yǎng)傳承人。
3 仿古金銀器制作
由于洛陽的特殊地理位置,歷史上幾經(jīng)戰(zhàn)亂,白馬寺金銀器制作技藝經(jīng)歷了興衰起落的過程。為了避免白馬寺金銀器制作技藝失傳,王氏家族采用手教口傳家族傳承的方式,使這一民間手工技藝相傳至今。在新中國成立后,由于社會和家庭的原因,白馬寺金銀器制作技藝陷入停滯狀態(tài)。“文革”結(jié)束后,第十六代傳承人王習(xí)禮、王應(yīng)禮兄弟將祖?zhèn)骷妓囘M行整理,并重操舊業(yè),將面臨失傳的白馬寺金銀器制作技藝延續(xù)了下來。
改革開放后,商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,白馬寺的旅游業(yè)興盛起來,附近村民都在寺廟前做起了小生意,其中不乏大量的手工藝品。王習(xí)禮之子王亞強看到了商機,想把家傳的金銀器制作技藝發(fā)揚光大。1998年6月,王亞強多方籌措資金,在白馬寺村創(chuàng)辦了洛陽華強工藝品廠,致力于仿古金銀器的加工和制作。
十年積累,王亞強和他的團隊仿古金銀器制作技藝得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可,2008年,他們受邀為陜西法門寺博物館精心打造一批1∶1的文物展示精品。在復(fù)制過程中,他們做工精細(xì),從構(gòu)圖到制作完成,完全按照法門寺出土文物的原始尺寸和工藝進行打造,器物重量誤差控制在5克之內(nèi)。王亞強和他的團隊克服種種困難,還原了法門寺出土文物的原貌,展品一經(jīng)完成,便被有關(guān)部門和知名專家一致認(rèn)為是最逼真、最傳神的金銀器物。
這讓王亞強和他的團隊在圈內(nèi)聲名鵲起。之后,國內(nèi)一些博物館紛紛找上門來,讓其長期負(fù)責(zé)館內(nèi)文物展品的復(fù)制和禮品制作。2010年5月,王亞強又創(chuàng)辦了洛陽銳澤工藝品有限公司。在發(fā)展企業(yè)的同時,王亞強從自己收藏的上百件藏品中潛心鉆研、探索挖掘,將古代金銀器的制作工藝,包括一些即將失傳的手工技法很好地傳承下來,培養(yǎng)和擴大了傳承隊伍。
經(jīng)過三年籌建,王亞強于2012年4月創(chuàng)辦了國內(nèi)唯一一家私人金銀器博物館——洛陽唐藝金銀器博物館,不僅填補了同類博物館的國內(nèi)空白,而且讓人們更直觀地欣賞到古代高超的金銀器制作工藝。洛陽唐藝金銀器博物館位于千年古剎白馬寺西側(cè),分為兩部分,前面是1000余平方米的展區(qū),展品包括從戰(zhàn)國到明清的金銀器,如茶具、飾品、金銀幣等,市民可免費參觀。
館中收藏的金銀器,不僅蘊含著浮雕、鑲嵌、鏨刻等手工技藝,而且種類齊全、造型多樣、質(zhì)地精良。如戰(zhàn)國時期的獸面紋金牌飾,長101毫米,寬76毫米,重97克,獸臉闊,舌短,似桃形,造型別致,紋理清晰,是目前發(fā)現(xiàn)的十分稀少且獨具特色的戰(zhàn)國時期金銀器代表作之一。
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