黃金周剛剛過(guò)去，到淅川縣香嚴(yán)寺和坐禪谷觀(guān)光旅游的人，無(wú)不為這里博大精深的文化和靈秀山水所嘆服。其中，年近六旬的導(dǎo)游侯惠敏更成為一景，他那幽默風(fēng)趣的本地話(huà)講解，受到廣大游客的喜愛(ài)�！昂钍现v解”經(jīng)不斷傳播，一時(shí)間聲名鵲起。
對(duì)侯惠敏來(lái)說(shuō)，當(dāng)導(dǎo)游是半路出家。他４０多歲時(shí)從淅川縣劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)調(diào)任香嚴(yán)寺文管所所長(zhǎng)。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，到香嚴(yán)寺、坐禪谷旅游的人多了起來(lái)，而導(dǎo)游卻顯得不足，有幾次，游客來(lái)后無(wú)人帶隊(duì)，情急之下他便親自上陣擔(dān)任講解。
一次，淅川縣領(lǐng)導(dǎo)到景區(qū)調(diào)研，被侯惠敏幽默風(fēng)趣的講解所感染，當(dāng)即認(rèn)定他是塊干導(dǎo)游的好料子。這可讓侯惠敏犯了難：導(dǎo)游界美女如云，大都受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，而自己已到了知天命之年，又沒(méi)進(jìn)過(guò)一天旅游學(xué)校，更不會(huì)講普通話(huà)。然而，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的信任和鼓勵(lì)，侯惠敏答應(yīng)試一試。
香嚴(yán)寺、坐禪谷不同于一般景區(qū)，這里文化底蘊(yùn)厚重，集佛教、道教、楚漢文化、古山寨文化、山水文化于一體。在這里做一名好導(dǎo)游，首先要博學(xué)、通曉景區(qū)所涉及的各個(gè)門(mén)派及各個(gè)朝代的文化。困難沒(méi)有嚇倒侯惠敏，他說(shuō)干就干，一邊起早貪黑走村串巷搜尋民間傳說(shuō)、典故，一邊對(duì)已有素材大膽加工創(chuàng)新，使其朗朗上口，饒有趣味和文化內(nèi)涵。為彌補(bǔ)知識(shí)上的欠缺，侯惠敏白天抄碑文，夜晚查字典譯句意，不懂之處用筆記下來(lái)向人討教。歲數(shù)大了，前學(xué)后忘，他就堅(jiān)持每日零點(diǎn)睡、５點(diǎn)起，對(duì)碑文、文史書(shū)籍的重點(diǎn)章節(jié)、名篇名句、文字出處等，強(qiáng)記強(qiáng)背后再融會(huì)貫通。
寒來(lái)暑往，三冬三夏，侯惠敏幾乎閱盡了景區(qū)的所有碑文及有關(guān)文史書(shū)籍。為了讓游客常來(lái)常新，興趣盎然，侯惠敏突破公式化講解的框框，根據(jù)游客群靈活調(diào)整講解內(nèi)容，變換講解方式。有的以競(jìng)猜開(kāi)頭，有的以問(wèn)答作結(jié)，中途穿插唐戲清唱、漢代評(píng)書(shū)、典故，一切好像信手拈來(lái)，妙語(yǔ)連珠。游客一路游來(lái)一路笑，直呼“聽(tīng)侯導(dǎo)游的講解是一種享受”。在寺院講解部分，他別出心裁地把當(dāng)下的做好人、講正氣等詞語(yǔ)融入講解中；在講解佛家和諧理念時(shí)，他與當(dāng)今的和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)行聯(lián)系，令游客拍手叫絕。
俗話(huà)說(shuō)，山水美不美，全憑導(dǎo)游一張嘴。侯惠敏以博學(xué)、儒雅、親和、本地話(huà)講解和超強(qiáng)的氣氛調(diào)控能力，逐步形成了自己獨(dú)特的導(dǎo)游風(fēng)格。游客和專(zhuān)家紛紛將“香嚴(yán)通”、“侯鐵嘴”和“中原名嘴”等稱(chēng)號(hào)送給他。侯惠敏出名了，南陽(yáng)導(dǎo)游界以“師”尊之。２００４年秋，時(shí)任南陽(yáng)市市長(zhǎng)的黃興維到香嚴(yán)寺、坐禪谷景區(qū)考察，侯惠敏一路三四個(gè)小時(shí)的講解，深入淺出、妙趣橫生，黃市長(zhǎng)高興地稱(chēng)贊他“不愧是南陽(yáng)的名嘴名導(dǎo)”！文學(xué)大師二月河聽(tīng)了侯惠敏的講解興奮不已，親自為他題下了“知學(xué)淵博大，戒妄自菲薄”的十字箴言。市內(nèi)外不少旅行社組團(tuán)到香嚴(yán)寺、坐禪谷，也大多是沖著“侯式講解”而來(lái)，有時(shí)他一天要接待十幾個(gè)團(tuán)隊(duì)。 |
