少林寺３億元重現(xiàn)中原名寺的盛景
昨日上午，記者一行趕到了正在重新修建的洞林寺，最南側(cè)新修的山門(mén)宏偉壯觀，正中間為４位佛神肩頂著巨鼎，鼎正中寫(xiě)著少林寺方丈釋永信的題字“洞林大覺(jué)禪寺”。
進(jìn)入山門(mén)內(nèi)，一座壯觀的金頂大雄寶殿坐北朝南，院內(nèi)一片繁忙景象，５０多位石匠正在用老式的打石方式，一塊一塊擊打著青石，切好的石塊被抬到大雄寶殿一東一西在建的兩座建筑上。
該寺監(jiān)院釋延若法師介紹，正建的兩座建筑是鐘樓和鼓樓，兩樓建成后，還要在鐘鼓樓與山門(mén)之間建天王殿。大雄寶殿后側(cè)，要建藏經(jīng)閣和方丈樓等。釋延若法師說(shuō)，洞林寺建于東漢末年，１０００多年來(lái)，洞林寺曾和少林寺、相國(guó)寺、白馬寺齊名，并稱(chēng)為中原四大名寺，清末和民國(guó)時(shí)被戰(zhàn)火毀于一旦。經(jīng)過(guò)努力，少林寺和當(dāng)?shù)卣献�，從２００５年開(kāi)始在此處重修洞林寺，去年上半年先期建成大雄寶殿，去年５月２２日，這座千年古剎舉行了隆重的開(kāi)光大法會(huì)。大相國(guó)寺方丈、白馬寺方丈等都參加了開(kāi)光大典。隨著大雄寶殿的落成，洞林寺開(kāi)始了全面建設(shè)，國(guó)內(nèi)不少著名的佛學(xué)專(zhuān)家都十分關(guān)心新寺院的建設(shè)。此外該寺離鄭州市較近，越來(lái)越多的市民，也趕到這里一睹新寺院的進(jìn)展情況。
擁有空相寺、二祖庵等眾多下院的少林寺，隨著國(guó)外弟子的增多和對(duì)禪武的重視，近年相繼在德國(guó)、意大利等國(guó)設(shè)立分院。正當(dāng)人們感嘆少林文化走向國(guó)際之時(shí)，又傳來(lái)少林寺正在滎陽(yáng)洞林寺舊址上，計(jì)劃投資約３億元，再打造一個(gè)“新少林寺”的消息。昨日，記者趕到洞林寺時(shí)，省內(nèi)最大的金頂大雄寶殿已經(jīng)落成。該寺監(jiān)院釋延若介紹，新寺規(guī)劃占地１６００畝，預(yù)計(jì)１０年完成。與少林寺有所不同的是，此地還要建一個(gè)大型的佛學(xué)院。
兩個(gè)鎮(zhèn)寺之寶將回歸千年名剎
洞林寺今年９０歲的釋文果長(zhǎng)老介紹，為重振該寺，洞林寺和當(dāng)?shù)卣冢保梗梗纺昵昂�，�?qǐng)來(lái)釋永信出任該寺名譽(yù)方丈，籌劃寺院發(fā)展。最終少林寺實(shí)業(yè)公司決定開(kāi)發(fā)洞林寺，計(jì)劃投資３億元，從２００５年開(kāi)始，在洞林寺舊址上，建造一個(gè)占地１６００畝、堪比嵩山少林寺的新洞林寺。
釋文果長(zhǎng)老說(shuō)，新洞林寺發(fā)展重點(diǎn)將放在佛學(xué)文化上，將寺院建成一個(gè)弘法利生、精進(jìn)修行的地方，預(yù)計(jì)用５年時(shí)間，建一個(gè)融南傳、北傳、藏傳三大佛教流派為一體的大型佛學(xué)院，可供多人使用的禪堂、念佛堂和多媒體講堂，使此處成為具有國(guó)際影響力的佛學(xué)文化交流與傳播中心。
釋永信大師介紹，在建筑中還將注重生態(tài)保護(hù)，要建成別具特色的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)以及觀光旅游勝地，不但惠及僧眾，更重要的是惠及鄉(xiāng)里。
釋文果長(zhǎng)老１９９２年來(lái)到洞林寺，他確認(rèn)了朱元璋當(dāng)年在該寺附近出生的傳說(shuō)，并拿出相關(guān)的資料來(lái)證實(shí)。他說(shuō)，清代中期以前，該寺很繁盛，清末開(kāi)始衰落，民國(guó)初期時(shí)還保存著大致面貌。１９３０年中原大戰(zhàn)后，這里成了洞林學(xué)校校址�！爱�(dāng)時(shí)廟內(nèi)三大寶即玉佛、大鐘、焚金爐都還在�！比缃袼略焊浇牟輩仓�，還存有“洞林學(xué)�！钡臍埍�，落款為“民國(guó)二十二年三月”。
釋文果長(zhǎng)老說(shuō)，在這“洞林三寶”中，洞林晚鐘每天響震四方，焚金爐的香氣沁人心脾，明代曾有詩(shī)句“晚鐘滎陽(yáng)古洞林，漢唐宋元立石存，爐蒸寶乳功勞大，千斤鐵鼎難度成”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)焚金爐之巨大。
長(zhǎng)老痛心地說(shuō)，１９５８年大躍進(jìn)時(shí)，附近村民把大鐘砸爛煉鐵了，幸好焚金爐和玉佛被保護(hù)起來(lái)，目前玉佛在滎陽(yáng)市博物館，焚金爐在鄭州市，這次重建之后，玉佛和焚金爐會(huì)物歸原主。
幾十年來(lái)，洞林寺也是世事變遷，先后開(kāi)過(guò)化工廠、酒廠、醫(yī)院、勞教所、農(nóng)科所，如今在舊大雄寶殿的西墻邊，還寫(xiě)著“發(fā)展生產(chǎn)”字樣。釋文果長(zhǎng)老說(shuō)：“古來(lái)都是適逢盛世修廟宇，釋永信大師為明昌佛法，幫助洞林寺重建，這可是個(gè)千載難逢的大好事，這次重修的規(guī)模、面積比歷代都大�！�
路線指南：鄭州人咋去洞林寺看美景
目前中國(guó)最出名的佛學(xué)院，當(dāng)屬重慶佛學(xué)院，釋延若法師就從那里畢業(yè)，學(xué)制分為兩年和三年。
釋延若說(shuō)，洞林寺所建的佛學(xué)院，無(wú)論從規(guī)模和招生上，都要比重慶佛學(xué)院大得多，建成后將是全國(guó)最大的佛學(xué)院。所設(shè)科目與社會(huì)學(xué)校會(huì)有很大的差別，除了教授文學(xué)、哲學(xué)、地理、歷史、邏輯學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等常規(guī)的課程外，還要學(xué)習(xí)書(shū)法、中醫(yī)學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)的文化。當(dāng)然，最主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容還是佛學(xué)。其他科目將從社會(huì)其他大學(xué)聘請(qǐng)來(lái)兼職老師教授。釋延若說(shuō)，重慶佛學(xué)院以漢語(yǔ)為主，而在建的洞林寺佛學(xué)院，將以南傳（泰國(guó)緬甸語(yǔ)）、北傳（中國(guó)內(nèi)地語(yǔ)），藏傳（藏語(yǔ)）３個(gè)語(yǔ)種分別來(lái)教學(xué)。除預(yù)科班和本科班外，還設(shè)立３年制研究生班，只對(duì)出家人招生。另外還設(shè)有居士（俗家）培訓(xùn)班�！皩W(xué)校建成后最少可容納１萬(wàn)名學(xué)員。”
在洞林寺開(kāi)發(fā)項(xiàng)目書(shū)中，改造建設(shè)分為寺院與旅游生態(tài)區(qū)，在今后５年內(nèi)，先期將建造洞林晚鐘、洞林幽洞、白玉佛等特色景觀以及朱元璋洞、忽必烈祠等具有歷史性意義的建筑。其中，洞林寺度假村項(xiàng)目占地面積２００畝，包括溫泉度假村、養(yǎng)生別墅和禪文化街。洞林寺景區(qū)距離市區(qū)并不太遠(yuǎn)，２００７年１０月１８日，一個(gè)名為“賈峪鎮(zhèn)洞林湖區(qū)域新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)會(huì)”的會(huì)議在賈峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府召開(kāi)，會(huì)議把洞林湖新農(nóng)村建設(shè)確定為“滎陽(yáng)市重點(diǎn)項(xiàng)目”。去年１１月底，一條自鄭州西四環(huán)直達(dá)洞林湖的高標(biāo)準(zhǔn)公路通車(chē)。同時(shí)，據(jù)滎陽(yáng)近期新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃圖顯示，從中原西路將修一條８公里長(zhǎng)、５０米寬的景觀大道——洞林湖城市新干線，而這都與湖畔正興建的洞林寺有關(guān)，加上外圍的全部投資達(dá)５０多個(gè)億。請(qǐng)繼續(xù)閱讀Ａ０４版
佛教四眾弟子 原來(lái)有兩層含義
佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。出家男眾名為“比丘”，出家女眾名為“比丘尼”。
比丘是梵語(yǔ)（印度古典語(yǔ)），義即乞食以自生活，又有“沙門(mén)”、“僧人”、“和尚”等稱(chēng)呼。其中比丘、沙門(mén)二詞多用于文字，僧人、和尚之稱(chēng)多用于口語(yǔ)。比丘中的知識(shí)分子為“法師”。至于彼此稱(chēng)呼，對(duì)一般僧人則稱(chēng)某某師，對(duì)上層人士稱(chēng)某某法師，對(duì)寺院住持稱(chēng)某某和尚。
比丘尼俗稱(chēng)為“尼姑”。尼是比丘尼之略，姑是漢語(yǔ)。世俗也稱(chēng)比丘為“大僧”，而稱(chēng)比丘尼為“二僧”；或稱(chēng)比丘為“首堂”，而稱(chēng)比丘尼為“二堂”。這些稱(chēng)呼都不見(jiàn)于經(jīng)論，只是流行于民間而已。
在家男眾稱(chēng)為“優(yōu)婆塞”；在家女眾稱(chēng)為“優(yōu)婆夷”。優(yōu)婆塞是梵語(yǔ)，義為清信士，又作近事男，言其親近奉事三寶。優(yōu)婆夷義為清信女或近事女。俗稱(chēng)在家佛教徒為“居士”，這是梵語(yǔ)“迦羅越”的義譯，原指多財(cái)富樂(lè)的人士，就是居積財(cái)貨之士，轉(zhuǎn)而為居家修道之士的稱(chēng)呼。 |
