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海峽兩岸專家魏都許昌“論三國”
http://www.b6man.com  2006-11-20 17:16:27  來源:許昌市旅游局 點擊:
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  沈伯俊:四川大學教授、博士生導師、中國《三國演義》學會副會長兼秘書長

  許昌應以曹魏文化為特色

  沈伯俊認為,三國文化實際上是一種世代累積型的文化。它是漫長歷史時期民眾心理的結(jié)晶,對中華民族的精神生活和民族性格產(chǎn)生了十分深遠的影響,在世界各地也廣泛傳播。

  “在許昌的諸多文化遺產(chǎn)中,三國文化乃最大的品牌!鄙虿≌f,許昌的三國文化有以下優(yōu)勢:一是許昌作為漢末陪都和曹魏五都之一,被公認為三國鼎立中曹魏一方的代表,具有很高的知名度;二是三國文化積淀深厚,有關文物數(shù)量較多,品位很高,如許都故城、毓秀臺、受禪臺、三絕碑等;三是區(qū)位優(yōu)勢明顯,河南的三國文化旅游以許昌為中心,北通長葛、中牟、原陽、滎陽、洛陽,南連南陽,并連接湖北襄樊;四是領導和社會各階層都有弘揚三國文化的強烈愿望,并已做了許多工作。不足之處是:在河南極其豐富燦爛的傳統(tǒng)文化中,三國文化盡管知名度很高,但其重要性似乎不是太突出(與四川、湖北相比);自身研究力量不夠,研究深度和影響有限,離三國文化研究基地的要求,還有較大差距;持續(xù)努力不夠,遠未達到理想的程度。

  沈伯俊建議,許昌的三國文化研究應適當定位,即以曹魏文化為特色,以整個三國文化為對象,不必刻意突出曹魏文化,更不應把曹魏文化與蜀漢、孫吳的文化彼此割裂,甚至對立;以研究為先導,依靠本地學者,聯(lián)合各地學者,聯(lián)系海外學者進行研究,發(fā)揮許昌學院、許昌職業(yè)技術學院、許昌市三國文化研究會的作用;采取得力措施,開發(fā)多種旅游產(chǎn)品,鈞瓷應開發(fā)三國文化題材作品;長期努力,不急于求成。發(fā)展“三國文化之旅”應當以研究為先導,加強規(guī)劃;在景點的維護、建設上,處理好史與文、虛與實的關系;采取形式多樣、增加情趣的方式,把景點的參觀與民俗文化、飲食文化、參與性娛樂等活動結(jié)合起來,使整個旅游意興盎然;點線結(jié)合,配套成龍,走聯(lián)合開發(fā)之路,依托鄭州這樣的中心城市,聯(lián)合中牟、洛陽、南陽等地,互通信息、組合資源、共享客源,走互利共贏之路。

  劉馳:中國社科院研究員、魏晉南北朝學會副會長

  讓更多的人“神游”許昌

  劉馳說,在中華5000多年的歷史長河中,許昌有幸成為政治與文化的中心,擁有了一筆可貴的豐富的精神財富。
劉馳認為,各地在建設自己城市文化的過程中,都有著正反兩方面的經(jīng)驗,許昌要吸收行之有效的經(jīng)驗,避免別人犯過的錯誤,以加速城市文化建設。

  劉馳說,一個城市能夠給人留下深刻的印象,首先是人們到該處游覽,但在此之前,應該激發(fā)起人們的旅游欲望。我國古代有一個詞叫“神游”,這在當時只是人們的一個美好愿望,F(xiàn)代技術不但讓這種愿望成為現(xiàn)實,而且使這種“虛擬游覽”成為間接了解一個城市的方式,是激發(fā)人們到實地旅游欲望的最佳途徑。為此,他希望許昌能夠依托本地專家,擴大三國文化的研究成果,并把這些成果通過網(wǎng)絡等科技手段傳播出去,把許昌的旅游網(wǎng)站和歷史文化網(wǎng)建設好、完善好,盡快把本地的三國文化研討成果轉(zhuǎn)化為旅游資源,吸引更多外地人到許昌觀光旅游。

  饒曉明:著名劇作家、聯(lián)合衛(wèi)視電視公司董事長、臺視文化基金會董事長、臺灣中國文藝協(xié)會理事長

  把三國文化由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)

  “許昌的三國文化應當與現(xiàn)代科技結(jié)合起來,由靜態(tài)的轉(zhuǎn)化為動態(tài)的、生動的、通俗的,讓大家廣泛地了解三國文化!眮碜耘_灣的專家、長期從事影視制作的饒曉明先生說,許昌“中國三國文化之鄉(xiāng)”的稱號來之不易,希望許昌能夠結(jié)合現(xiàn)代人的喜好,運用現(xiàn)代科技手段,拍攝出故事性強、通俗易懂的三國故事,讓大家更廣泛地了解三國文化。

  饒曉明說,原版的《三國演義》是用文字描繪的平面作品,其通俗的語言不但表達了文章中的人物語言、感情、思想,而且描繪出了膾炙人口的經(jīng)典故事和恢弘的戰(zhàn)爭場面,這些在以前的影視作品中都沒有得到很好體現(xiàn)。為此,他希望許昌在加強對三國文化研究的同時,能夠借助電影、電視等現(xiàn)代科技設備,把這些靜態(tài)的文化轉(zhuǎn)化成動態(tài)的、生動的、通俗的文化,把許昌的三國文化真正變成影視版的作品。作為“中國三國文化之鄉(xiāng)”的許昌,應結(jié)合本地現(xiàn)存的幾十處古跡進行重修、再現(xiàn),并把關公跟現(xiàn)代人結(jié)合、跟旅游結(jié)合,把靜態(tài)的遺跡與動態(tài)的現(xiàn)代科技結(jié)合起來。這樣,既能讓群眾和年輕人對三國文化多些認識和了解,也會引起很多地方的讀者、三國迷的關注。

  吳金德:臺灣關公文化協(xié)會理事長、世界弘揚關公文化協(xié)會副主席

  用企業(yè)模式經(jīng)營三國文化品牌

  “應當用企業(yè)的經(jīng)營方式來經(jīng)營三國文化品牌。”臺灣關公文化協(xié)會理事長、世界弘揚關公文化協(xié)會副主席吳金德說,現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營是講究資金、人才和組織的,而曹操的很多作為也與企業(yè)的經(jīng)營有很多相似之處:廣聚糧田、招賢納士、唯才是舉、穩(wěn)定人心。因此,曹操是個戰(zhàn)略家,是個才子,同時也具備企業(yè)家的特性。

  那么,許昌的三國文化品牌究竟該如何打?吳金德建議,一是應當用企業(yè)的經(jīng)營方式來經(jīng)營三國文化,進行品牌經(jīng)營,在資金、人才、組織等方面都應融入企業(yè)的經(jīng)營理念。二是與科技連接,多用網(wǎng)絡化進行傳播。三是三國文化應當生活化。我們應當針對衣、食、住、行、樂等進行應用和變通,把三國文化擴展到人們的生活中去,讓三國文化真正地生活化。四是應當建立一個三國文化歷史博物館。許昌既然被授予了“中國三國文化之鄉(xiāng)”和“中國三國文化研究基地”稱號,就可以多渠道地籌措和申請經(jīng)費,然后在許昌建立專門的三國文化歷史博物館,用匯總?cè)龂幕姆绞郊邢蛲饨缧麄鳌?BR>
  孫廣舉:河南省文聯(lián)副主席、河南省作協(xié)副主席

  “三國文化之鄉(xiāng)”品牌應打好
    “許昌曾經(jīng)處在歷史的關鍵點上,曾經(jīng)處在歷史大舞臺的中心點上,曾經(jīng)歷過文學的高峰時期,因此,在旅游開發(fā)方面,應當打好‘中國三國文化之鄉(xiāng)’這一品牌!焙幽鲜∥穆(lián)副主席、省作協(xié)副主席孫廣舉認為,許昌應當打造一些有價值的經(jīng)典景觀,吸引更多人前來觀光。
    孫廣舉認為,許昌的歷史雖然悠久,但它在中國歷史坐標中的位置并不是最重要的。它之所以能夠掛上具有全國甚至世界意義的“中國三國文化之鄉(xiāng)”這個牌子,主要是因為三國文化與許昌緊密相連,且有著極其重要的意義。因此,許昌應結(jié)合當?shù)氐穆糜问袌鰧ζ湟饬x進行認真的解讀、開發(fā)和利用。
    他說,首先,許昌曾經(jīng)處在曹操把漢獻帝迎入許昌這個中國歷史的關鍵點上,公元220年曹丕在許昌受禪,這在中國歷史上又有著重大的政治意義。其次,許昌曾經(jīng)處在歷史大舞臺的中心點上。曹操在許昌“挾天子以令諸侯”后,許昌便成為當時北方的政治、經(jīng)濟、文化中心。魏國在許昌的建立,更是為魏、晉、南北朝歷史時期掀開了新的一頁。最后,許昌曾經(jīng)歷過文學的高峰時期。建安時期有不少文學大家在許昌活動過、寫作過,并留下了大量的重要文學作品,這在中國文學史上是一個璀璨的明珠。而當時的曹氏父子,既是政治領袖,也是文壇領袖,并在當時留下《蒿里行》、《觀滄海》、《龜雖壽》、《洛神賦》等文學經(jīng)典之作。
    孫廣舉建議,許昌擁有許多極其可貴的歷史資源,這在當今和今后的文化建設中,應該充分地開發(fā)、利用和演繹。就旅游文化而言,許昌更應把三國文化和旅游緊密地聯(lián)系起來,重點宣傳曾經(jīng)在許昌留下足跡的政治家、文學家等頂級人物,修復并精心打造一些具有價值的經(jīng)典景觀,以吸引眾多人士的關注。


 

作者:王現(xiàn)科 黃俊杰  通訊員:胡春明    
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