6月9日，我國將迎來第二個文化遺產日，今年的主題為“保護文化遺產，構建和諧社會”。期間，文化部將聯(lián)合國家文物局共同舉辦一系列的非物質遺產保護的專題展覽和非物質遺產的展演和論壇，著重倡導對非物質文化遺產的保護工作，進而推進和諧社會的建設。
在非物質文化遺產當中，有相當一部分是民俗文化的重要組成部分，并逐漸成為旅游經濟中的老寶貝。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，民俗與旅游逐步牽手，形成了具有地方特色的民俗旅游形式，并成為各地發(fā)展旅游所熱捧的對象。但對于河南來講，文化的積淀不可謂不豐厚，民俗資源不可謂不多彩，可河南的民俗旅游始終“火”不起來，以至于仍然在低谷徘徊。如何將河南民俗旅游發(fā)展起來，成為保護非物質文化遺產和發(fā)展旅游業(yè)的新的突破口，目前還是一張待解的考卷。
民俗旅游資源遭遇”雪藏”之痛
國內一次抽樣調查表明，來華美國游客中主要目標是欣賞名勝古跡的占２６％，而對中國人的生活方式、風土人情最感興趣的卻達５６．７％。這就不難理解，為什么越是民俗原生態(tài)保持得原汁原味的地方，入境游就越火暴。如云南的傣族潑水節(jié)、內蒙古草原的那達慕盛會、新疆的古爾邦節(jié)、西藏的雪頓節(jié)、廣西桂林的《印象·劉三姐》等民俗旅游項目引得八方游客趨之若鶩，成為當?shù)芈糜蔚摹巴跖啤薄?
在河南，民俗文化資源豐厚，薄薄的一卷《清明上河圖》，被全世界視為瑰寶，根源在于其承載的厚重文化以及蕩漾在其間的風土人情。而曾點燃中華文明火種的中原大地，那綿延數(shù)千年的民俗風情、特產風物又豈是一紙《清明上河圖》能完全涵蓋的？
“上自三皇五帝，下至三教九流，無所不包�！币晃幻袼讓＜疫@樣描述河南民俗資源的博大精深。據(jù)調查顯示，洛陽河洛大鼓、寶豐馬街書會等歷代傳承的民俗已被列為我國非物質文化遺產或民族民間保護工程；古意盎然的淮陽太昊陵廟會、�？h正月廟會等在全國都具有較為廣泛的影響力。但是這些除了在當?shù)卦斐伞芭e城若狂”的民俗旅游效應外，真正大步邁向全國乃至世界的，僅有河南民俗旅游的“拳頭”——實景演出《禪宗少林·音樂大典》及每年三月三黃帝故里的尋根拜祖游等寥寥可數(shù)的幾個產品。
河南中原國際旅行社有限公司總經理王道怡不無遺憾地表示，目前境外游客很少參觀河南各類廟會、社火等民俗旅游項目，“包裝粗糙、內容簡單、產品雷同、缺乏參與性”等“軟肋”制約了其發(fā)展，這似乎并不適合境外游客的胃口。大同小異的秧歌、高蹺、捏面人等表演形式缺乏新意，而一些游客真正想看的地道民俗節(jié)目如笑傘、馬皮舞等卻被“雪藏”，難得一見，更不用說觀賞大型專業(yè)的表演隊伍了。
民俗牽手旅游期待走遠
與云南、廣西等民俗旅游大省不同，河南這些韻味十足、頗具特色的民俗資源基本沒有轉化為成熟的旅游產品，更談不上有效拉長產業(yè)鏈條。河南財經學院旅游發(fā)展與規(guī)劃研究所所長茍自鈞教授認為，原因主要在于，河南省很多的民俗資源缺乏深度策劃及包裝，開發(fā)層次不高，這與全省旅游業(yè)尚處于起步階段有關，許多景區(qū)仍未跨越硬件建設階段，無暇顧及軟件產品開發(fā)，作為旅游軟件很重要的組成部分，民俗旅游產品搶灘市場乏力。
與此共存的是另一個令人焦慮的現(xiàn)狀：目前，河南許多民俗文化面臨著后繼乏人、日漸萎縮的境地。比如馬街書會連續(xù)幾年呈萎縮態(tài)勢；源于新鄉(xiāng)的馬皮舞目前僅有一個老藝人能夠完整表演，而且還存在著道具不全的尷尬，而這些都屬于非物質文化遺產保護行列。
“發(fā)展民俗旅游，必須找到二者的對接點�！逼堊遭x說，“比如說濮陽雜技，在世界上屢獲殊榮，全球的迪斯尼樂園都可見到濮陽雜技表演者的身影，但濮陽并沒有成為河北吳橋雜技之鄉(xiāng)那樣的旅游目的地。吳橋雜技大世界已有１０年歷史，接待海內外游客數(shù)百萬，綜合經營收入上億元。”僅僅有好的資源是不夠的，茍自鈞認為，好材料不見得做出好飯菜。
發(fā)展民俗旅游，要形成策劃、規(guī)劃、包裝及宣傳等各環(huán)節(jié)的良性互動，從低端市場向高端市場逐步滲透。如今，河南民俗逐漸與旅游牽手，期待敲開市場之門，共創(chuàng)輝煌，實現(xiàn)雙贏。
在保護中發(fā)展民俗旅游
民俗可以旅游嗎？一旦“包裝”，是否將失掉淳樸原始的風貌，轉而“媚俗”？河南省文化廳民族民間文化保護中心有關負責人直截了當?shù)乇磉_了他的憂慮。他認為，民俗旅游不可簡單開發(fā)，表面性、淺層次的包裝容易扭曲其本來面貌，流失最有營養(yǎng)的部分——民間特征和歷史內涵。
該負責人說，目前新密吹歌可以說是原汁原味，至今還使用著北魏時期流傳下來的工尺譜，但是表演者西裝革履，使其古典韻味大打折扣。在這方面可供借鑒的當數(shù)被譽為“音樂化石”的納西古樂，從服裝、表演到樂器、樂曲都極具欣賞價值，最重要的是不打折扣地傳承了該藝術的民間文化特征。
推出民俗旅游產品，既要保持民俗的原生態(tài)，又使“俗”中融合高品位的“雅”元素，使其在保護中不斷發(fā)展。而河南投資1億多元打造的首部實景演出劇《禪宗少林·音樂大典》就是一個很好的范例，它成功地對接了中原傳統(tǒng)文化、少林禪宗文化、嵩山實景與現(xiàn)代時尚，成為河南民俗文化旅游的一張新名片。
此外，還要著重發(fā)掘游客參與性強的旅游項目，如云南的傣族潑水節(jié)，不分男女老幼，不同膚色、民族的游客都可參與進來。
有專家指出，民俗旅游的連續(xù)性亟待解決，應突破春節(jié)前后紅火一陣，過了春節(jié)無聲無息的現(xiàn)狀。要全面整合民俗旅游資源，挖掘清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動。事實上，發(fā)展民俗旅游簡單可行，政府部門只須投入少量資金發(fā)掘、拯救一些特色民俗，并提供演出場地即可。而且民俗旅游不受季節(jié)限制，一年四季都是“旺季”。但更重要的是，通過與旅游相結合，推動了對民俗文化特別是其中的非物質文化遺產的開發(fā)與保護工作，對弘揚民俗文化的起著巨大的促進作用。
近段時期，為大力發(fā)展民俗旅游，河南省政府有關部門高度重視，把民俗旅游做為重要的旅游產業(yè)鏈來開發(fā)，加強旅游資源整合，打破地區(qū)的之間的旅游壁壘，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，加大對民俗風情游的扶植力度，是河南民俗旅游有了很大的發(fā)展。
如今，河南民俗旅游正迎著和諧春風，跨入到了一個新的發(fā)展階段，即將迎來“滿園春”。 |
